و ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ (١)، و ﴿إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ﴾ (٢): (ك) أو الثّالث (ت)، وتالياه (ح) والتاسع (ت).
﴿يَصْنَعُونَ﴾ (٣): (ت).
﴿وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ﴾ (٤)، و ﴿مُبِينٌ﴾ (٥)، و ﴿سُبُلَ السَّلامِ﴾ (٦)، و ﴿بِإِذْنِهِ﴾ (٧): (ك) أو الأوّل (ت).
﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ (٨): (ت).
﴿اِبْنُ مَرْيَمَ﴾ (٩): (ك).
(١) المائدة: ١٣، المرشد ٢/ ٦٩، «تام» في المكتفى: ٢٣٥، منار الهدى: ١١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.(٢) المائدة: ١٤، المرشد ٢/ ٦٩، «تام» في المكتفى: ٢٣٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٨، منار الهدى: ١١٦، وصف الاهتدا: ٣١ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.(٣) المائدة: ١٤، المرشد ٢/ ٦٩، المكتفى: ٢٣٥، منار الهدى: ١١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.(٤) المائدة: ١٥، المرشد ٢/ ٦٩، قال في المكتفى: ٢٣٥: "تام، وقيل: كاف"، وهو رأس آية "، «تام» في القطع ١/ ١٩٩، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٨، منار الهدى: ١١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.(٥) المائدة: ١٥، المرشد ٢/ ٦٩، المكتفى: ٢٣٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٣، أشار في العلل ٢/ ٤٤٨ بعدم الوقف وقال:" لا يوقف عليه لأن قوله ﴿يَهْدِي﴾ وصف الكتاب "، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.(٦) المائدة: ١٦، المرشد ٢/ ٦٩، المكتفى: ٢٣٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.(٧) المائدة: ١٦، المرشد ٢/ ٦٩، المكتفى: ٢٣٥، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٣، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.(٨) المائدة: ١٦، المرشد ٢/ ٦٩، المكتفى: ٢٣٥، الإيضاح ٢/ ٦١٣، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.(٩) المائدة: ١٧، المرشد ٢/ ٦٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٩، منار الهدى: ١١٧، وهو «وقف» هبطي: ٢١٤.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.