كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

القراءات وتوجيهها - [الخلاف في قراءة: ﴿صراط]﴾ - ج: 4 - ص: 115

وهمز «الأنبياء» (١) نافع.

وأمال ﴿جَبّارِينَ﴾ هنا و «الشعراء» (٢) الدّوري عن الكسائي، واختلف عن الأزرق عن ورش: فالفتح له في (العنوان)، والتقليل في (الحرز) كأصله، والوجهان في (الشّاطبيّة)، والباقون بالفتح.

وعن الحسن فتح ياء الإضافة من: ﴿نَفْسِي وَأَخِي﴾ و ﴿سَوْأَةَ أَخِي﴾ (٣) وسكّنها الباقون في الثّلاثة، ويوقف على ﴿وَأَخِي﴾ لحمزة بتسهيل الهمز بين بين، وبالتّحقيق لا غير، واتباع الرّسم متّحد مع القياس.

وعن الحسن «فتقبل» (٤) بالياء المثناة التّحتية موضع التّاء المثناة الفوقية، وفتح الموحدة مخففة، ورفع اللاّم (٥).

وقرأ بفتح ياء الإضافة من «يدى إليك» (٦) نافع وأبو عمرو وحفص وكذا أبو جعفر، وافقهم اليزيدي (٧).

وياء «إنى أخاف» (٨) فتحها نافع وابن كثير وأبو عمرو، وكذا أبو جعفر، وافقهم ابن محيصن واليزيدي.

وفتح ياء «إنى أريد» (٩) نافع وكذا أبو جعفر، وافقهما ابن محيصن من

---

(١) المائدة: ٢٠، إيضاح الرموز: ٣٥٩، الهمز المفرد ٢/ ١٤١.
(٢) المائدة: ٢٢، الشعراء: ١٣٠، النشر ٢/ ٥٩، باب الإمالة ٢/ ٣١٦.
(٣) المائدة: ٢٥، ٣١، مفردة الحسن: ٢٧٢، مصطلح الإشارات: ٢٢٤، إيضاح الرموز: ٣٦٨.
(٤) سورة المائدة: ٢٧، انظر: مفردة الحسن: ٢٦٦، إيضاح الرموز: ٣٥٩، مصطلح الإشارات: ٢١٥.
(٥) في نسخة الأصل: كررت فقرة إمالة ﴿يُوارِي﴾ وستأتي.
(٦) المائدة: ٢٨، النشر ٢/ ٢٥٧، مصطلح الإشارات: ٢٢٤، إيضاح الرموز: ٣٦٨.
(٧) في (س، ج) بزيادة: [ابن محيصن].
(٨) المائدة: ٢٨، النشر ٢/ ٢٥٧، مصطلح الإشارات: ٢٢٤، إيضاح الرموز: ٣٦٨.
(٩) المائدة: ٢٩، النشر ٢/ ٢٥٧، مصطلح الإشارات: ٢٢٤، إيضاح الرموز: ٣٦٨.