﴿خَبِيراً﴾ (١): (ت).
﴿وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ﴾ (٢): (ت) عند الدّاني كأبي حاتم.
﴿بَعِيداً﴾ (٣): (ت).
﴿لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً﴾ (٤): (ك).
﴿أَلِيماً﴾ (٥): (ن) لأنّ ﴿الَّذِينَ﴾ نعت للمنافقين السّابق (٦) وهو منصوب ب ﴿بَشِّرِ﴾، فإن جعلته مرفوعا مبتدأ فهو وقف كاف.
﴿مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٧): (ك) على جعل ﴿الَّذِينَ﴾ نعتا كما مر، وإلاّ فهو: (ن) للفصل بين المبتدأ وخبره.
﴿لِلّهِ جَمِيعاً﴾ (٨)، و ﴿إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ﴾ (٩): (ك).
(١) النساء: ١٣٥، المرشد ١/ ٦٠٩، القطع ١/ ١٨٧، المكتفى: ٢٢٧، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.(٢) النساء: ١٣٦، المرشد ١/ ٦٠٩، الإيضاح ٢/ ٦٠٧، «كاف» في القطع ١/ ١٨٧، المكتفى: ٢٢٧، ومنار الهدى: ١٠٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٣) النساء: ١٣٦، المرشد ١/ ٦١٠، القطع ١/ ١٨٧، المكتفى: ٢٢٧، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٤) النساء: ١٣٧، المرشد ١/ ٦١٠، «تام» في القطع ١/ ١٨٧، المكتفى: ٢٢٧، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٦، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٥) النساء: ١٣٨، المرشد ١/ ٦١٠، «لا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٣٦، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٦) الدر المصون ٥/ ١٤٨.(٧) النساء: ١٣٩، المرشد ١/ ٦١٠، منار الهدى: ١٠٩، وصف الاهتدا: ٣٠ /أ، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٨) النساء: ١٣٩، «حسن» في المرشد ١/ ٦١٠، القطع ١/ ١٨٨، المكتفى: ٢٢٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٩) النساء: ١٤٠، «حسن» في المرشد ١/ ٦١٠، «تام» في الإيضاح ٢/ ٦٠٨، المكتفى: ٢٢٨، كاف القطع ١/ ١٨٨، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.