﴿واسِعاً حَكِيماً﴾ (١): (ت).
﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ (٢)، و ﴿وَكِيلاً﴾ (٣): (ك) أو الثّاني (ت).
﴿وَيَأْتِ بِآخَرِينَ﴾ (٤): (ك).
﴿قَدِيراً﴾ (٥): (ت).
﴿وَالْآخِرَةِ﴾ (٦): (ك).
﴿بَصِيراً﴾ (٧): (ت).
﴿وَالْأَقْرَبِينَ﴾ (٨)، و ﴿أَوْلى بِهِما﴾ (٩)، و ﴿أَنْ تَعْدِلُوا﴾ (١٠): (ك).
(١) النساء: ١٣٠، المرشد ١/ ٦٠٨، الإيضاح ٢/ ٦٠٦، المكتفى: ٢٢٧، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٢) النساء: ١٣١، المرشد ١/ ٦٠٨، «تام» في القطع ١/ ١٨٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٦، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٣) النساء: ١٣٢ «تام» في الإيضاح ٢/ ٦٠٦ والمكتفى: ٢٢٧، القطع ١/ ١٨٥، «حسن» في المرشد ١/ ٦٠٨، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٤) النساء: ١٣٣، المرشد ١/ ٦٠٨، المكتفى: ٢٢٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠٦، «صالح» في القطع ١/ ١٨٥، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٦، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٥) النساء: ١٣٣، المرشد ١/ ٦٠٩، القطع ١/ ١٨٥، المكتفى: ٢٢٧، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٦) النساء: ١٣٤، المرشد ١/ ٦٠٩، المكتفى: ٢٢٧، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦٠٩، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٣٦، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٧) النساء: ١٣٤، المرشد ١/ ٦٠٩، «تام» في المكتفى: ٢٢٧، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٨) النساء: ١٣٥، المرشد ١/ ٦٠٩، وفي القطع ١/ ١٨٥: "وقال نافع: تام، وقال غيره: قطع حسن"، «جائز» في العلل: ٢/ ٤٣٦، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(٩) النساء: ١٣٥، «صالح» في المرشد ١/ ٦٠٩، «كاف» في المكتفى: ٢٢٧، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢١٢.(١٠) النساء: ١٣٥ القطع ١/ ١٨٥، المكتفى: ٢٢٧، «حسن» في المرشد ١/ ٦٠٩، والإيضاح ٢/ ٦٠٦، منار الهدى: ١٠٩، وهو «وقف» هبطي: ٢٢٧.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.