كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما - ج: 11 - ص: 254

بِهَا حَسَنَةٌ، وَرُفِعَ (١) بِهَا دَرَجَةً، أَوْ حُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ " (٢)

---

(١) في (س) و (ص) و (ظ) و (ق) : رفعه، وأشير إلى هذه الرواية في هوامشها.
(٢) صحيح لغيره، ليث -وهو ابن أبي سُليم، وإن كان فيه ضعف-، متابع.
إسماعيل: هو ابن عُلية.
وأخرجه البيهقي في "السنن" ٧/٣١١ من طريق ابن لهيعة، وفي "شعب الإيمان" (٦٣٨٧) من طريق عبد الرحمن بن الحارث، كلاهما عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المجتبى" ٨/١٣٦، و"الكبرى" (٩٣٣٧) من طريق عمارة بن غزية، والبيهقي في "الشعب" (٦٣٨٦) من طريق عبد الرحمن بن الحارث، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به.
وسيأتي مختصراً برقم (٦٦٧٥) و (٦٩٢٤) ، ومطولاً برقم (٦٩٣٧) و (٦٩٦٢) .
وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن حبان (٢٩٨٥) ، وإسناده حسن.
وعن عمرو بن عبسة -أبي نجيح السلمي-، سيرد ٤/١١٣، بلفظ: "من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نوراً يوم القيامة".
وعن فضالة بن عُبيد، سيرد ٦/٢٠.
وعن كعب بن مرة، سيرد ٤/٢٣٦.
وعن أنس موقوفاً عند مسلم (٢٣٤١) بلفظ: يكره أن ينتف الرجلُ الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته.
وعن أبي هريرة عند ابن حبان (٢٩٨٥) ، وإسناده حسن.
وعن عمر بن الخطاب عند الطبراني في "الكبير" (٥٨) ، وابن حبان (٢٩٨٣) بلفظ: "من شاب شيبة في الإسلام كانت له نوراً يوم القيامة"، وإسناده قوي.
وعن طلق بن حبيب عند ابن أبي شيبة ٨/٦٧٨، وهو معضل.
قوله: "فإنه نور المسلم"، أي: سببُ نورٍ له يوم القيامة، فلا ينبغي استئصالها=