كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند النساء - حديث خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبد المطلب - ج: 45 - ص: 92

حَدِيثُ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ امْرَأَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ (١)

٢٧١٢٤ - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ أَبِي الْوَلِيدِ (٢) قَالَ: سَمِعْتُ خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ (٣) ـ وَكَانَتْ تَحْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ـ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، مَنْ أَصَابَهُ بِحَقِّهِ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِيمَا شَاءَتْ نَفْسُهُ مِنْ مَالِ اللهِ وَرَسُولِهِ لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا النَّارُ " (٤)

---

(١) سبقت ترجمتها قريباً عند الرواية (٢٧٠٥٤) ، ولم يرد قوله: امرأة حمزة بن عبد المطلب، في (ظ٦) .
(٢) جاء في النسخ و (م) : عن عبيد عن الوليد، وقد ضبب فوقها في (ظ٦) ، وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، كما هو في مصادر التخريج، وكتب الرجال، وانظر "التحفة" ١١/٣٠٠.
(٣) تحرف في (م) إلى: فهد.
(٤) حديث صحيح، وهو مكرر (٢٧٠٥٤) غير أن شيخ أحمد هنا: هو هاشم بن القاسم، وشيخه: هو الليث بن سعد، وشيخه: هو سعيد بن أبي سعيد المقبري، وكلهم ثقات.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٥/٤٥١، والترمذي (٢٣٧٤) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٨٨٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٧٨) ، والمِزِّي في "تهذيبه" (ترجمة عبيد سنوطا) ، من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. =