كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم

فصل: القسم في سورة النجم - تفسير معنى "هوى" عند أئمة اللغة - ج: الكتاب - ص: 359

انقضَّتْ على صيدٍ أو غيره" (١).

وكذلك قال ابن الأعرابي، وفرَّقَ بين "الهَوِيّ" و"الهُوِيّ" - بفتح الهاء وضمِّها -، وقال: "الفتحُ في السريع إلى أسفل، والضمُّ: في السريع إلى فوق" (٢)، ثُمَّ أنشد شاهدًا لقوله:

والدَّلْوُ في إصْعَادِها (٣) عَجْلَى الهُوِيّ

وقال الليث: "العامَّةُ تقول: الهُوِيّ - بالضمِّ - في مصدر: هَوَى يَهْوِي" (٤).

وكذلك قال الأصمعي: "هَوَى يهْوِي هَويًّا - بفتح الهاء -: إذا سقط إلى أسفل"، قال: "وكذلك الهَوِيُّ في السَّيْرِ: إذا

---

= لغيره، صنف: "النوادر"، و"الإبل"، و"بيوتات العرب"، وغير ذلك كثير، توفي بالبصرة سنة (٢١٥ هـ) ﵀.
انظر: "نزهة الألباء" (١٢٥)، و"إنباه الرواة" (٢/ ٣٠).
(١) انظر: "المخصَّص" لابن سيده (٨/ ١٣٩)، و"البارع" للقالي (١٦٦)، "وتهذيب اللغة" للأزهري (٦/ ٤٨٩).
(٢) انظر: "تهذيب اللغة" (٦/ ٤٨٩).
وقد عدَّ جماعة من أئمة اللغة كلمةَ "هَوَى" من الأضداد، يقال: هَوَى إذا صَعِدَ، وهَوَى إذا نزل.
انظر: "الأضداد" لقطرب (١٢٠)، و"الأضداد" للصغاني (٢٤٨)، و"الأضداد" لأبي حاتم السجستاني (١٠٠) وقال: "ولا يقال إلا في الدَّلْو خاصةً".
(٣) كذا في النسخ وفي بعض المصادر، وجاء في "الأضداد" لقطرب (١٢٠)، و"الأضداد" لأبي حاتم السجستاني (١٠١): "إتْرَاعِها".
(٤) انظر: "تهذيب اللغة" (٦/ ٤٩٠).