وَمِنْ بَني أُمَيَّةَ بن حُذَاقةَ: الأَعْوَرُ الذِي يُنْسَبُ إليهِ دَيْرُ الأَعْوَرِ، ولِمَوْضِعِ الدَيْرِ يَقُولُ أَبو دُوَاد:
ودَارٍ يَقولُ لَهَا الرَّائِدُونَ … ويلُ امِّ دَارِ الحُذَاقِيّ دَارَا (١)
ومِنْهُم: قُرَّةُ، الذِي يُنْسَبُ إليهِ دَيْر قُرَّةَ، ودَيْر السَّوَا (٢).
وَوَلَدَ الشَّلَلَ بن زُهْرٍ: ذُبْيَانَ، والأَوْسَ، والحَارِثَ، وللأَوْسِ يَقولُ عَلْقَمَةَ بن عَبَدَةَ:
كأَنَّ رِجَالَ الأَوْسِ تَحْتَ لَبَانِهِ … وما جَمَعَتْ جَلٌّ مَعَا وَعَتِيبُ
وَروَى بَعْدُ ابنُ أَبي السَّرِيّ:
كأنّي وَجَدّي الأَوْس حَوْلَ كَنَانِهِ … وَمَا جَمَعَتْ قَاسٌ مَعًا وَشَبِيبُ
ومنهم: عَبْدُ العَاصِ بن عَوْفِ بن غَطَفانَ بن أَهْيَبَ بن ذُبْيَانَ.
وَوَلَدَ دُعْمِيُّ بن إِيَادٍ: أَفْصَى، وَغَيْلَانَ؛ وأُمُّهُما: رَمْلَةُ بِنْتُ أَسَد بن رَبِيعَةَ بن نِزَارٍ؛ وَيُقَالُ بنْتُ مُدْرِكَةَ بن اليَاس.
فَوَلَدَ أَفْصَى: يَقْدُمَ، وبُرْدًا، والحَارِثَ؛ وأُمُّهُم: زَيْنَبُ بِنْتُ قَيس عَيْلَانَ (٣) ابن مُضَر، وأُمُّهُما: عَمْرَةُ بِنْتُ طَابِخَةَ بن اليَاس بن مُضَرَ، يُقَالُ لِبُرْدٍ وَغَيْلَانَ: غَمَامَتَا إِيَادٍ (٤).
فَوَلَدَ الحَارِثُ بن أَفْصَى: صُبْحًا؛ وأُمُّ خَارِجَةَ كَانَتْ امرأَةَ صُبْحٍ؛ ورُكْبَةَ، وَنَخْنًا، دَخَلَ فِي تَنُوخ.
فَوَلَدَ رُكْبَةُ: مُعْرِضًا.
(١) المختصر (مخطوط) ١٧٦.(٢) المختصر (مخطوط) ١٧٦.(٣) تحرف في طبعة دمشق إلى: "قيس بن عيلان" وصوابه من طبعة بيروت، وابن حزم ص ٢٤٣، ٤٦٨.(٤) المختصر (مخطوط) ١٧٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute