حمزة: {لِلَّذِينَ آمَنُوا أنْظِرُونَا} [١٣] بقطع الهمزة وفتحها في الحالين وكسر الظاء، والباقون بالألف موصولة، ويبتدئونها بالضم وضم الظاء (١).
ابن عامر: {لَا تُؤْخَذُ} [١٥] بالتاء، والباقون بالياء (٢).
نافع وحفص: {وَمَا نَزَلَ} [١٦] مخففا، والباقون مشددا (٣).
ابن كثير وأبو بكر: {المُصَدِّقِينَ وَالمُصَدِّقَاتِ} [١٨] بتخفيف الصاد فيهما، والباقون بتشديدها (٤).
أبو عمرو: {بِمَا أَتَاكُمْ} [٢٣] بالقصر، والباقون بالمد (٥).
{بِالْبُخْلِ} (٦)، و {رِضْوَانِ} (٧) قد ذكر.
نافع وابن عامر: {فَإِنَّ اللَّهَ الْغَنِيُّ} [٢٤] بغير {هُوَ}، والباقون بزيادة {هُوَ} (٨).
(١) انظر: النشر ٢/ ٣٨٤، والجامع ل ٣٤٥/ ب، والسبعة ص ٦٢٥، والمبسوط ص ٣٦٢، والتذكرة ٢/ ٥٨١.(٢) انظر: المصادر السابقة.(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٨٤، والتذكرو ٢/ ٥٨١.(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٨٤، والجامع ل ٣٤٦/ أ، والسبعة ص ٦٢٦، والمبسوط ص ٣٦٣، والتذكرة ٢/ ٥٨٢.(٥) انظر: المصادر السابقة.(٦) الآية (٢٤) ذكر في سورة النساء، الآية: ٣٧.(٧) الآية (٢٧) ذكر في سورة آل عمران، الآية: ١٥.(٨) وكذلك هي في مصاحف المدينة والشام.انظر: النشر ٢/ ٣٨٤، والجامع ل ٣٤٥/ ب، والسبعة ص ٦٢٥، والمبسوط ص ٣٦٢، والتذكرة ٢/ ٥٨١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute