{وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ} [٣٧] قد ذكر (١).
حفص: {فَأَطَّلِعَ} [٣٧] بنصب العين، والباقون برفعها (٢).
{يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ} [٤٠] قد ذكر (٣).
ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر: {السَّاعَةُ ادْخُلُوا} [٤٦] بوصل الألف وضم الخاء، ويبتدئونها بالضم، والباقون بقطعها فى الحالين وكسر الخاء (٤).
الكوفيون ونافع: {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ} [٥٢] بالياء، والباقون بالتاء (٥).
الكوفيون: {قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ} [٥٨] بتائين، والباقون بالتاء (٦).
ابن كثير وأبو بكر: {سَيُدْخَلُونَ جَهَنَّمَ} [٦٠] بضم الياء وفتح الخاء، والباقون بفتح الياء وضم الخاء (٧).
نافع وأبو عمرو وحفص وهشام: {شُيُوخًا} [٦٧] بضم الشين،
(١) في سورة الرعد، عند الآية: ٣٣.(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٦٥، والجامع ل ٣٢٥/ أ، والسبعة ص ٥٧٠، والمبسوط ص ٣٢٧، والتذكرة ٢/ ٥٣٤.(٣) في سورة النساء، عند الآية: ١٢٤.(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٦٥، والجامع ل ٣٢٥/ ب، والسبعة ص ٥٧٢، والمبسوط ص ٣٢٨، والتذكرة ٢/ ٥٣٤.(٥) انظر: المصادر السابقة.(٦) انظر: النشر ٢/ ٣٦٥، والجامع ل ٣٢٥/ ب، والسبعة ص ٥٧٢، والمبسوط ص ٣٢٨، والتذكرة ٢/ ٥٣٥.(٧) النشر ٢/ ٢٥٢، والجامع ل ٣٢/ ب، والسبعة ص ٥٧٢، والمبسوط ص ٣٢٨، والتذكرة ٢/ ٥٣٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute