حمزة والكسائي: {الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا} [٤٢] بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء، {الْمَوْتُ} بالرفع، والباقون بفتح القاف والضاد وألف بعدها فى اللفظ، و {الْمَوْتَ} بالنصب (١). {لَا تَقْنَطُوا} [٥٣] قد ذكر (٢).
أبو بكر وحمزة والكسائي: {بِمَفَازَاتِهِمْ} [٦١] بالألف على الجمع، والباقون بغير ألف على التوحيد (٣).
ابن عامر: {تَأَمُرُونَنِي أَعْبُدُ} [٦٤] بنونين الأولى مفتوحة ونافع بواحدة مخففة، والباقون بواحدة مشددة (٤).
{وَجِيءَ} [٦٩]، و {وَسِيقَ} [٧١، ٧٣] (٥) قد ذُكرا.
الكوفيون: {فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا} فى الموضعين [٧١، ٧٣] هنا وفى (النبأ) (٦) بتخفيف التاء، والباقون بتشديدها (٧).
(١) انظر: النشر ٢/ ٣٦٣، والجامع ل ٣٢٢/ ب، والسبعة ص ٥٦٢، والمبسوط ص ٣٢٣، والتذكرة ٢/ ٥٣٠.(٢) في سورة الحجر، الآية: ٥٦.(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٦٢، والمصادر السابقة.(٤) النشر ٢/ ٣٦٣، والجامع ل ٣٢٢/ ب، والسبعة ص ٥٦٣، والمبسوط ص ٣٢٣، والتذكرة ٢/ ٥٣٠.(٥) ذكرا فى سورة البقرة عند الآية: ١١، وسورة سبأ، الآية/ ٥٤.(٦) الآية: ١٩(٧) انظر: النشر ٢/ ٣٦٤، والجامع ل ٣٢٣/ أ، والسبعة ص ٥٦٣.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute