ابن عامر: {لَكِنَّا هُوَ مَا} [٣٨] بإثبات الألف في الوصل والباقون بحذفها فيه، وإثباتها في الوقف إجماع (١).
حمزة والكسائي: {وَلَمْ يَكُن لَهُ} [٤٣] بالياء والباقون بالتاء (٢).
حمزة والكسائي: {هُنَالِكَ الوِلايَةُ} [٤٤] بكسر الواو والباقون بفتحها (٣).
أبو عمرو والكسائي: {لِلَّهِ الحَقُّ} [٤٤] بالرفع، والباقون بالجر (٤).
عاصم وحمزة: {وَخَيْرٌ عُقْبًا} [٤٤] بإسكان القاف، والباقون بضمها (٥).
{تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} [٤٥] قد ذكر (٦).
الكوفيون ونافع: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ} [٤٧] بالنون، وكسر الياء، {الْجِبَالَ} [٤٧] بالنصب، والباقون بالتاء وفتح الياء ورفع اللام من {الْجِبَالَ} (٧).
(١) انظر: النشر ٢/ ٣١١، والجامع ل ٢٧٥/ ب، والسبعة ص ٣٩١، والمبسوط ص ٢٣٥، والتذكرة ٢/ ٤١٤، والتبصرة ص ٥٧٥.(٢) انظر: النشر ٢/ ٣١١، والجامع ل ٢٧٥/ ب، والسبعة ص ٣٩٢، والمبسوط ص ٢٣٥، والتذكرة ٢/ ٤١٤، والتبصرة ص ٥٧٥.(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٧٧، والجامع ل ٢٧٥/ ب، والسبعة ص ٣٩٢، والمبسوط ص ٢٣٥، والتذكرة ٢/ ٤١٤، والتبصرة ص ٥٧٥.(٤) انظر: النشر ٢/ ٣١١، والسبعة ص ٣٩٢، والتذكرة ٢/ ٤١٤.(٥) انظر: النشر ٢/ ٢١٦، والجامع ل ٢٧٥/ ب، والسبعة ص ٣٩٢، والمبسوط ص ٢٣٥، والتذكرة ٢/ ٤١٤، والتبصرة ص ٥٧٥.(٦) في سورة البقرة، عند الآية: ١٦٤(٧) انظر: النشر ٢/ ٣١١، والجامع ل ٢٧٥/ ب، والسبعة ص ٣٩٣، والمبسوط ص ٢٣٥، والتذكرة ٢/ ٤١٥، والتبصرة ص ٥٧٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute