الياء (١).
الكوفيون {حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا} [٩٠] بفتح التاء وضم الجيم مخففا، والباقون بالكسر بضم التاء وكسر الجيم مشددا (٢)، ولا خلاف في الثاني (٣).
نافع وعاصم وابن عامر: {كِسَفًا} [٩٢] بفتح السين، والباقون بإسكانها (٤).
ابن كثير وابن عامر: {قَالَ سُبْحَانَ رَبِّي} [٩٣] بألف، والباقون {قُلْ} بغير ألف (٥).
الكسائي: {لَقَدْ عَلِمْتُ} [١٠٢] بضم التاء، والباقون بفتحها (٦).
والوقف على {أَيًّا مَا} [١١٠] مذكور في بابه (٧).
فيها ياء واحدة وهي: {رَحْمَةِ رَبِّيَ إِذًا} [١٠٠] فتحها نافع وأبو عمرو (٨).
(١) يعنى: أنه يميل هنا فتحة الهمزة والألف بعدها بين بين. انظر: الدر المنثور ٤/ ٢٥٨.(٢) انظر: النشر ٢/ ٣٠٨، والجامع ل ٢٧٢/ ب، والسبعة ص ٣٨٤، والمبسوط ص ٢٣٠، والتذكرة ٢/ ٤٠٧، والتبصرة ص ٥٧٠.(٣) في الآية: ٩١(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٠٩، والجامع ل ٢٧٢/ ب، والسبعة ص ٣٨٥، والمبسوط ص ٢٣٠، والتذكرة ٢/ ٤٠٨، والتبصرة ص ٥٧٠.(٥) انظر: النشر ٢/ ٣٠٩، والجامع ل ٢٧٣/ ب، والسبعة ص ٣٨٥، والمبسوط ص ٢٣١، والتذكرة ٢/ ٤٠٨، والتبصرة ص ٥٧١.(٦) انظر: النشر ٢/ ٣٠٩، والجامع ل ٢٧٣/ أ، والسبعة ص ٣٨٥، والمبسوط ص ٢٣١، والتذكرة ٢/ ٤٠٨، والتبصرة ص ٥٧١.(٧) في باب الوقوف على مرسوم الخط.(٨) انظر: النشر ٢/ ٣٠٩، والجامع ل ٢٧٣/ أ، والسبعة ص ٣٨٦، والمبسوط ص ٢٣٢، والتذكرة ٢/ ٤٠٩، والتبصرة ص ٥٧١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute