ابن عامر: {عَمَّا تَعْمَلُونَ} [١٣٢] بالتاء، والباقون بالياء (١).
أبو بكر: {عَلَى مَكَانَاتِكُم} [١٣٥] و {مَكَانَاتِهِم} (٢) حيث وقع على الجمع، والباقون على التوحيد (٣).
حمزة والكسائي: {مَنْ يَكُونُ لَهُ} [١٣٥] هنا وفي القصص (٤) بالياء، والباقون بالتاء (٥).
الكسائي: {بِزُعْمِهم} [١٣٦، ١٣٨] في الحرفين (٦) بضم الزاي، والباقون بفتحها (٧).
ابن عامر: {وَكَذَلِكَ زُيِّنَ} [١٣٧] بضم الزاي وكسر الياء {قَتْلُ} برفع اللام، {أَوْلَادَهُم} بنصب الدال {شُرَكَائِهِم} بخفض الهمزة، والباقون بفتح الزاي والياء (٨) ونصب اللام وخفض الدال ورفع
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٦٩. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٥. والتبصرة ص ٥٠٣.(٢) الآية: ٦٧ من سورة يس.(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٦٩. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٤. والتبصرة ص ٥٠٤.(٤) الآية: ٣٧.(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٧٠. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٥. والتبصرة ص ٥٠٤.(٦) في (ظ): "في الحرفين هنا".(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٧٠. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٥. والتبصرة ص ٥٠٤.(٨) في (ظ): "بفتح الزاي ونصب اللام".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute