الكوفيون:{نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ}[٨٣] هنا وفي يوسف (١) بالتنوين والباقون بغير تنوين (٢)، حمزة والكسائي:{والَّيَسَعَ}[٨٦] هنا وفي ص (٣) بلام مشددة وإسكان الياء، والباقون بلام واحدة ساكنة وفتح الياء (٤).
ابن ذكوان:{فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِي} بكسر الهاء وصلتها (٥) بياء (٦).
وهشام يكسرها (٧) من غير صلة، وحمزة والكسائي يحذفان في الوصل خاصة، والباقون يثبتونها ساكنة في الحالين (٨).
ابن كثير وأبو عمرو:{يَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ يُبْدُونَهَا وَيُخْفُونَ}[٩١] بالياء في الثلاثة، والباقون بالتاء (٩).
أبو بكر (١٠): {وَلِيُنْذِرَ}[٩٢] بالياء، والباقون بالتاء (١١).
(١) الآية: ٧٦. (٢) انظر: النشر ٢/ ٢٦١. والجامع ل ٢٢٣/ب. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١. والتذكرة ٢/ ٣٢٨. والتبصرة ص ٤٩٨. (٣) الآية: ٤٨. (٤) انظر: النشر ٢/ ٢٦١. والجامع ل ٣٢٣/ب. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١. (٥) [تحتاج إلى تحقيق]؟ (٦) في (أ): "بكسر الهاء وصلتها، وهشام ... " (٧) في (أ) و (ج) و (ظ): وهشام بكسرها. (٨) انظر: النشر ٢/ ١٢٨. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧١. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩. (٩) انظر: النشر ٢/ ٢٦٠. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٢. والمبسوط ص ١٧٢. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩. (١٠) أخطأ هذا المستشرق في نسبة القراءة، فقال: أبو عمرو: {وَلِيُنْذِرَ} بالياء. (١١) انظر: النشر ٢/ ٢٦٠. والجامع ل ٢٢٤/أ. والسبعة ص ٢٦٣. والمبسوط ص ١٧٢. والتذكرة ٢/ ٣٢٩. والتبصرة ص ٤٩٩.