عاصم وابن عامر: {أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ} [٥٤]، {فَأَنَّهُ غَفُورٌ أَنْ} [٥٤] بفتح الهمزتين ونافع بفتح الأولى فقط، والباقون بكسرهما (١).
أبو بكر وحمزة والكسائي: {وَلِيَسْتَبينَ} [٥٥] بالياء، والباقون بالتاء.
نافع: {سَبيلَ الْمُجْرِمِينَ} [٥٥] بنصب اللام، والباقون برفعها (٢).
الحرميان وعاصم: {يَقُصُّ} [٥٧] بالصاد مضومة، والباقون بالضاد مكسورة والوقف لهم في هذا ونظيره بغير ياء اتباعا للخط (٣).
حمزة: {تَوَفَّاهُ رُسُلُنَا} [٦١] و {اسْتَهْوَاه} [٧١] بألف ممالة والباقون بالتاء فيهما (٤).
أبو بكر: {وَخِفيْةً} [٦٣] هنا وفي الأعراف (٥) بكسر الخاء، والباقون بضمها (٦).
الكوفيون: {لَئِنْ أَنْجَانَا} [٦٣] بالألف من غير ياء ولا تاء (٧)،
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٥٨. والجامع ل ٢١٨/ب. والسبعة ص ٢٥٨. والمبسوط ص ١٦٨. والتذكرة ٢/ ٣٢٤. والتبصرة ص ٤٩٤.(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٥٨. والجامع ل ٢١٩/ب. والسبعة ص ٢٥٨. والمبسوط ص ١٦٨. والتذكرة ٢/ ٣٢٥. والتبصرة ص ٤٩٥.(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٥٨. والجامع ل ٢١٩/ب. والسبعة ص ٢٥٩. والمبسوط ص ١٦٩. والتذكرة ٢/ ٣٢٥. والتبصرة ص ٤٩٥.(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٥٨. والجامع ل ٢٢٠/أ. والسبعة ص ٢٥٩. والمبسوط ص ١٦٩. والتذكرة ٢/ ٢٣٧. والتبصرة ص ٤٩٦.(٥) الآية: ٥٥.(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٥٩. والجامع ل ٢٢٠/أ. والسبعة ص ٢٥٩. والمبسوط ص ١٧٠. والتذكرة ٢/ ٣٢٦. والتبصرة ص ٤٩٦.(٧) ذكر في المطبوع من غير وحذف "ولا تاء" وهذا خطأ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute