حمزة والكسائي: {قَالَ اعْلَمْ أنَّ اللهَ} [٢٥٩] بوصل الألف في الحالين وجزم الميم، ويبتديان بكسر الألف على الأمر، والباقون بقطع الألف في الحالين، أعني: الموضعين، ورفع الميم على الإخبار (١).
حمزة: {فَصِرْهُنَّ} [٢٦٠] بكسر الصاد والباقون بضمها (٢).
أبو بكر: {جُزُؤَا} [٢٦٠] و {جُزُء} (٣) بضم الزاي حيث وقع، والباقون بإسكانها (٤).
عاصم وابن عامر: {بِرَبْوَةٍ} [٢٦٥] هنا وفي المؤمنين (٥) بفتح الراء والباقون بضمها (٦).
الحرميّان: {أُكْلَهَا} [٢٦٥] و {أُكْلُهُ} (٧) و {الأُكْلِ} (٨) حيث وقع
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٣١. والجامع ل ١٨٨. والسبعة ص ١٨٩. والتذكرة ٢/ ٢٧٤. والتبصرة ص ٤٤٥.(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٣٢. والجامع ل ١٨٩. والسبعة ص ١٨٩. والتذكرة ٢/ ٢٧٤.(٣) جزء من الآية ٤٤: سورة الحجر.(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٣٢. والجامع ل ١٨٩. والتذكرة ٢/ ٢٧٤. والعنوان ص ٧٥. وتلخيص العبارات ص ٧٣.(٥) الآية ٥٠.(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٣٢. والجامع ل ١٨٩. والسبعة ص ١٩٠. والتذكرة ٢/ ٢٧٤. والتبصرة ٤٤٦.(٧) الأنعام الآية ١٤١.(٨) الرعد الآية ٤.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute