ورش وحفص وأبو عمرو: {الْبُيُوتِ} (١) و {بُيُوتِكُمْ} بضم الباء حيث وقع، والباقون بكسرها (٢).
حمزة والكسائي: {ولَا تَقْتُلُوهم}، {حتَّى يَقْتُلُوكُم} (٣)، {فَإِن قَتَلُوكم فَاقْتُلُوهم} (٤) بغير ألف من القتل، والباقون بالألف من القتال (٥).
ابن كثير وأبو عمرو: {فَلَا رَفَثٌ وَلَا فُسُوقٌ} [١٩٧] بالرفع والتنوين فيهما، والباقون بالنصب من غير تنوين، ولا خلاف في قوله: {وَلَا جِدَالَ} (٦).
الحرميان والكسائي: {فِي السَّلْمِ} [٢٠٨] بفتح السين، والباقون بكسرها (٧).
(١) جزء من الآية ١٨٩.(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٢٦. والجامع ل ١٨١. والعنوان ص ٧٣. وتلخيص العبارات ص ٧١.(٣) جزء من الآية ١٩١.(٤) جزء من الآية ١٩١.(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٢٧. والجامع ل ١٨٢. والمبسوط ص ١٢٩. والعنوان ص ٧٣. وتلخيص العبارات ص ٧١.(٦) أي: لا خلاف بين القراء السبعة فيه؛ لأن أبا جعفر من العشرة قرأه بالرفع والتنوين.انظر: النشر ٢/ ٢٢٧. والجامع ل ١٨٣. والسبعة ص ١٨٠. والتبصرة ص ٤٣٨. والتذكرة ٢/ ٢٦٨. والتلخيص ص ٢١٧.(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٢٧. والجامع ل ١٨٣. والسبعة ص ١٨٠. والتذكرة ٢/ ٢٦٨. والتبصرة ص ٤٣٨. والتلخيص ص ٢١٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute