عاصم، وأبو عمرو، وحمزة، يكسرون النون، من {فَمَنِ اضْطُرَّ}[١٧٣] و {أَنِ عبدوا}(٢) و {وَأَنِ احْكُمْ}(٣) و {وَلَكِنِ انْظُرْ}(٤) و {أَنِ اغْدُوا}(٥) وشبهه.
والدال من:{وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ}(٦)، والتاء من قوله تعالى:{وَقَالَتِ اخْرُجْ}(٧)، والتنوين في نحو قوله تعالى:{فَتِيلًا انْظُرْ}(٨) و {مُبِينٍ اقْتُلُوا}(٩) وشبهه إذا كان بعد الساكن الثاني ضمة لازمة وابتدأت الألف بالضم، وعاصم وحمزة يكسران اللام من {قُلْ} والواو من {أَوِ} في نحو قوله تعالى: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ}(١٠) و {أَوِ انْقُصْ}(١١) وشبهه، والباقون يضمون ذلك كله (١٢)
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٢٤. والجامع ل ١٧٩. والسبعة ص ١٤٧. والمبسوط ص ١٢٥. والعنوان ص ٧٢. وتلخيص العبارات ص ٧٠. (٢) سورة المائدة: ١١٧. وسورة نوح: ٣. (٣) سورة المائدة: ٤٩. (٤) سورة الأعراف: ١٤٣. (٥) سورة القلم: ٢٢. (٦) سورة الأنعام: ١٠. وسورة الرعد ٣٢. وسورة الأنبياء: ٤١. (٧) سورة يوسف: ٣١. (٨) سورة النساء: ٤٩، ٥٠. (٩) سورة يوسف: ٨، ٩. (١٠) سورة الإسراء: ١١٠. (١١) سورة المزمل: ٣. (١٢) انظر: النشر ٢/ ٢٢٥. والجامع ل ١٧٩. والسبعة ص ١٧٤، ١٧٥.