كتاب التيسير في القراءات السبع ت الشغدلي

باب ذكر مذهب ورش في الراءات مجملا - ص: 241

فإن كانت الكسرة التي قبلها لازمة، ولم يقع بعدها حرف استعلاء، فهي رقيقة للكل (١) نحو: {مِرْيَةٍ} (٢) و {شِرْعَةً} (٣) و {فِرْعَوْنَ} (٤)،

و{الْإِرْبَةِ} (٥) و {فَاصْبِرْ} (٦) و {بَشِّرِ} (٧) و {فَبَشِّرْهُ} (٨) (٩)،

و{أَنْذِرِ} (١٠) وشبهه.

وكذلك كل راء مكسورة سواء كانت كسرتها لازمة أو عارضة لا خلاف في ترقيقها في حال الوصل، ولها (١١) إذا تطرفت وكانت لازمة في

---

(١) انظر: النشر ٢/ ١٠٣. وجامع البيان ل ١٥٣.
(٢) جزء من الآية ١٧: سورة هود - عليه السلام -.
(٣) جزء من الآية ٤٨: سورة المائدة.
(٤) جزء من الآية ٤٩: سورة البقرة.
(٥) جزء من الآية ٣١: سورة النور.
(٦) من مواطنها: الآية ١٠٩: سورة يونس. و ١١٥: سورة هود. و ٢٨: سورة الكهف.
(٧) من مواطنها: الآية ٢٥: سورة البقرة. و ١٣٨: سورة النساء. و ٣: سورة التوبة.
(٨) جزء من الآيات ٧: سورة لقمان. و ١١: سورة يس. و ٨: سورة الجاثية.
(٩) في (أ): {مِرْيَةٍ} و {شِرْعَةً} و {اصْبِرْ} و {فِرْعَوْنَ} و {الْإِرْبَةِ}.
وفي (ب): {مِرْيَةٍ} و {شِرْعَةً} و {فِرْعَوْنَ} و {الْإِرْبَةِ} و {اصْبِرْ}.
وفي (ج) و (ظ): {مِرْيَةٍ} و {شِرْعَةً} و {فِرْعَوْنَ} و {الْإِرْبَةِ}.
(١٠) من مواطنها: الآية ٥١: سورة الأنعام. و ٢: سورة يونس. و ٤٤: سورة إبراهيم.
(١١) في (ج): "وأما إذا تطرفت"، وفي (ب): "وللهاء إذا تطرفت".