كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٥ - أول كتاب المناسك - ٧٨ - باب العمرة - ج: 7 - ص: 480

لِزَوْجِهَا: أَحْجِجْنِي (١) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ (٢): مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ، قَالَتْ: أَحْجِجْنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلَانٍ، قَالَ: ذَاكَ حَبِيسٌ في سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي تَقْرأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ، وَإِنَّهَا سَأَلَتْنِي الْحَجَّ مَعَكَ قَالَتْ: أَحِجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقُلْتُ: مَا عِنْدِي مَا أحِجُّكِ عَلَيْهِ قَالَتْ: أَحِجَّنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلَانٍ، فَقُلْتُ: ذَاكَ (٣) حَبِيسٌ في سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ:

===

بأنها أم سنان أو أم سليم لما في القصة التي في حديث ابن عباس من التغاير للقصة التي في حديث غيره، ولقوله في حديث ابن عباس: إنها أنصارية، وأما أم معقل فإنها أسدية، انتهى.

قلت: وقد قال الحافظ في ترجمة أم معقل من "التهذيب" (٤) و"التقريب": ويقال لها: الأنصارية. فلعله نسي ما كتب فيهما، أو تحقق له كونُها أنصارية بعد ما كتب في "الفتح" من أنها أسدية لا أنصارية.

(لزوجها) أبي معقل (أحججني مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال) الزوج: (ما عندي ما أحجكِ عليه) من الجمل، (قالت: أحججني) وفي نسخة: أحجني (على جملك فلان، قال: ذاك) أي الجمل الفلاني (حبيس في سبيل الله عزَّ وجلَّ) أي موقوف في الجهاد.

(فأتى) الزوجُ (رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إن امرأتي تقرأ عليكَ السلام ورحمة الله، وإنها سألتني الحج معك، قالت: أحجني مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت) لها: (ما عندي ما أحجك عليه، قالت: أحجني على جملك فلان، فقلت) لها: (ذاك حبيس في سبيل الله عزَّ وجلَّ، قال) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

---

(١) في نسخة: "حَجِّجْني"، وفي نسخة: "أحِجَّنِي".
(٢) في نسخة: "قال".
(٣) في نسخة: "ذلك".
(٤) انظر: "تهذيب التهذيب" (١٢/ ٤٨٠).