كتاب بذل المجهود في حل سنن أبي داود

٥ - أول كتاب المناسك - ٧ - باب في الصبي يحج - ج: 7 - ص: 32

فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ (١): «مَنِ الْقَوْمُ؟ » فَقَالُوا: الْمُسْلِمُونَ, فَقَالُوا: فَمَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-, فَفَزِعَتِ امْرَأَةٌ فَأَخَذَتْ بِعَضُدِ صَبِىٍّ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ مِحَفَّتِهَا. فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, هَلْ لِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: «نَعَمْ, وَلَكِ أَجْرٌ». [م ١٣٣٦، ن ٢٦٤٦، حم ٢/ ٢١٩، ط ١/ ٤٢٢]

===

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما كان بالروحاء"، الحديث، وقد صرح الشيخ ابن القيم في "زاد المعاد" (٢)، فقال: ثم ارتحل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - راجعًا إلى المدينة، فلما كان بالروحاء لقي ركبًا إلى آخره.

(فسلم) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (عليهم فقال) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من القوم؟ فقالوا: المسلمون، فقالوا: فمن أنتم؟ قالوا: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) وأصحابه، (ففزعت امرأة) أي خافت فوتَ الجواب وبادرت (فأخذت بعضدِ صبيٍّ فأخرجته من مِحَفَّتِها) بالكسر: مركب للنساء كالهودج إلا أنها لا تقبب. "قاموس".

(فقالت: يا رسول الله، هل لهذا) أي الصبي (حج؟ قال: نعم، ولكِ أجر (٣)). قال الشوكاني في "النيل" (٤): قال ابن بطال: أجمع أئمة الفتوى على سقوط الفرض عن الصبي حتى يبلغ، إلَّا أنه إذا حج كان له تطوعًا عند الجمهور، وقال أبو حنيفة: لا يصح إحرامه، ولا يلزمه شيء من محظورات الإحرام، وإنما يحج به على جهة التدريب، وشذ بعضهم فقال: إذًا حج الصبي أجزأه ذلك عن حجة الإِسلام لظاهر قوله - صلى الله عليه وسلم -: "نعم" في جواب قولها: ألهذا حج؟

وقال الطحاوي (٥): لا حجة في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "نعم" على أنه يجزئه عن حجة

---

(١) في نسخة: "فقالوا".
(٢) "زاد المعاد" (٢/ ٢٩٩).
(٣) ظاهره أن أجر الحجة للأم، وفي الشامي (٢/ ٢٩٨، ٩/ ٧١٠): حسنات الصبي له، ولهما ثواب التعليم، وهكذا في "الأشباه والنظائر" (ص ٣٦). (ش).
(٤) "نيل الأوطار" (٣/ ٢٩٣).
(٥) "شرح معاني الآثار" (٢/ ٢٥٦، ٢٥٧).