كتاب بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم

المجلد الثالث - ومن خط القاضي من جزء فيه تفسير آيات من القرآن عن الإمام أحمد - ج: 3 - ص: 1017

والآيةَ فتفيضُ عيناه، وسمعتُه يفسِّرُ القرآنَ، وقال: قال مجاهد: عرضتُ القرآنَ على ابن عباس ثلاثَ مرات، وقال: أَعْيَتْنِي الفرائضُ فما أُحْسِنُها.

وقُرِئ عليه: {لَا شِيَةَ فِيهَا} قال: لا سوَادَ فيها.

{عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ} [البقرة: ٦٨] قال: لا كبيرة ولا صغيرة.

{غَيْرَ مَدِينِينَ (٨٦)} [الواقعة: ٨٦] قال: مُحَاسَبِين.

وكان (١) يقرأ: (السِّجْنُ): "السَّجْنُ أَحَبُّ إليَّ" (٢) [يوسف: ٣٣].

{أَيَّتُهَا الْعِيرُ} [يوسف: ٧٠] قال: حُمُرٌ تحملُ الطعام.

{فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ} [النحل: ١١٢] قال: مكة (٣).

{وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: ٤] قال: هذه نَسَخَتْها التي في البقرة: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: ٢٣٤] قال: يفرِض لكل حاملٍ مطلقةً كانت أو متوفى عنها زوجُها لها النَّفَقَةُ حتى تَضَعَ. هكذا رأيت هذا التفسير، ولا يخلو من وهم، إما من المرُّوْذي أو من الناقل!.

{وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)} [المدثر: ٤] قال: عملك فأصلِحْه، {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥)} [المدثر: ٥]، قال: الرجز عيادة الأوثان، {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (٦)} [المدثر: ٦] قال: تمنّ بما أعطيتَ لتأخذَ أكثرَ (٤).

---

(١) (ع وظ): "وقال".
(٢) يعني بفتح السين "السَّجن" وهي قراءة يعقوب، انظر "المبسوط": (ص/ ٢٠٩).
(٣) من قوله: "أيتها العير ... " إلى هنا ساقط من (ق).
(٤) انظر "طبقات الحنابلة": (١/ ١٤٣).