كتاب بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم

المجلد الثالث - فائدة: هل يؤخر الرجل الجاهل أو الصبي من خلف الإمام؟ - ج: 3 - ص: 963

فائدة

قال في رواية علي بن سعيد (١) -في الرجل الجاهل يقومُ خلفَ الإمام، فيجيءُ من هو أعلمُ بالسُّنَّة منه، فيؤخرُه أو يدفعُهُ ويقومُ في مقامِهِ-: لا أرى ذلك، فذُكر له حديثُ قيس بن عُبَادٍ حين أخَّرَهُ أُبَىُّ ابن كعب (٢)؛ فقال: إنما كان غلامًا (٣).

قال القاضي: إنما لم يَجُزْ تأخيرُه؛ لأنه كبيرٌ قد سبق إلى ذلك الموضِع. وأجاب أحمدُ عن حديث أُبىٍّ بأن قَيْسًا كان غلامًا.

قلت: وقد يؤخذُ من كلام أحمد جوازُ تأخير الصَّبِيِّ، وصلاةُ الرجل مكانَهُ، وقد قال أحمد في رواية الميمونى (٤): يلي الإمامَ الشيوخُ وأصحابُ القرآن ويؤخَّرُ الغلامُ والصِّبيانُ. وقال في رواية أبى طالب - في الصَّفِّ يكون طويلاً فيكون في آخره صَبِيٌّ، فيجيء رجلٌ فيقوم خلف الصبي-: لا بأسَ هو مُتَصِلٌ بالصَّفِّ.

قال بعض أصحابنا: وهذا يدُل على أنه إذا كان في الصَّفِّ خَلَلٌ

---

= (٢/ ٧٤)، وابن ماجه رقم (١٤٣١) وغيرهم من حديث عبد الله بن السائب - رضي الله عنه-. وسنده صحيح.
(١) هو: علي بن سعيد بن جرير أبو الحسن النسوي، له عن أبي عبد الله جزءان مسائل ت (٢٥٧). "طبقات الحنابلة": (٢/ ١٢٦).
(٢) أخرجه أحمد: (٣٥/ ١٨٦ رقم ٢١٢٦٤)، وعبد الرزاق رقم (٢٤٦٠)، والنسائي: (٢/ ٨٨)، ابن خزيمة رقم (١٥٧٣) وابن حبان "الإحسان": (٥/ ٥٥٨) وغيرهم، وهو حديث صحيح.
(٣) وعليه بوَّب ابن حبان.
(٤) هو: عبد الملك بن عبد الحميد بن مِهران الميموني الرَّقي أبو الحسن، من خواص أصحاب الإمام ت (٢٧٤). "طبقات الحنابلة": (٢/ ٩٢).