كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب العشرون في جميع أدلة المجتهدين وتصرفات المكلفين في الأعيان - الفصل الأول في الأدلة - ج: 6 - ص: 260

والسماء مصحية، فظاهر العدالة الصدق، وظاهر الصحو اشتراك [الناس] (١) في الرؤية، فرجح مالك العدالة (٢)، وسحنون (٣) الصحو (٤) (٥)).

ش: هذا مثال آخر للظاهرين.

قال ابن الحاجب في كتاب الصيام: وفي قبول الشاهدين في الصحو في المصر [الكبير] (٦)، ثالثها: إن نظروا إلى صوب واحد ردت، وإذا (٧) قبلا (فعد) (٨) ثلاثون فلم ير في الصحو، ففيها (٩) قال مالك: هما شاهدا (١٠) سوء (١١).

قوله: (الأصل (١٢) والظاهر، [نحو:] (١٣) المقبرة (١٤) القديمة الظاهر (١٥)

---

(١) ساقط من ز.
(٢) انظر: المنتقى ٢/ ٣٦.
(٣) في خ وش: "ورجح سحنون".
(٤) انظر: المنتقى ٢/ ٣٦.
(٥) انظر: قواعد الأحكام ٢/ ٤٨.
(٦) ساقط من ز وط.
(٧) "والا" في ط.
(٨) ساقط من ز، ومكانها بياض.
(٩) يعني في هذه المسألة.
(١٠) في ز: "شاهد"، وفي ط: "شهدا".
(١١) انظر: الفروع لابن الحاجب ورقة / ٢٤/ أمن مخطوط الخزانة العامة بالرباط برقم ٨٨٧ د. وانظر: المنتقى للباجي ٢/ ٣٦.
(١٢) "والأصل" في خ.
(١٣) ساقط من الأصل ومن نسخ المتن.
(١٤) "كالمقبرة" في نسخ المتن.
(١٥) "فالظاهر" في ش.