كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الثامن عشر في التعارض والترجيح - الفصل الأول - ج: 5 - ص: 471

الإِباحة (١).

فالثلاثة رجعوا إِلى حكم العقل (٢) على أصولهم).

ش: [قوله] (٣): (يتخير)، هذا هو المشهور.

قوله: (ويتساقطان)، وهو القول بالتوقف، وهو شاذ.

مثال تعارضهما في فعل واحد: قوله تعالى: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقّ بِرَدِّهِنَّ} (٤).

قوله (٥): (وبعولتهن)، يقتضي ثبوت الزوجية فيحل وطء الرجعية (٦).

وقوله: (وأحق بردهن)، يقتضي زوال (٧) الزوجية (٨) فيحرم وطؤها، والجمع بين التحليل والتحريم في شيء واحد متعذر.

حجة الكرخي القائل بمنع تساوي الأمارتين: أن الظنون تختلف ولا تنضبط؛ لأنها تابعة للعقول والطبائع، والعقول والطبائع مختلفة غير منضبطة، فتابع المختلف [مختلف] (٩) (١٠).

---

(١) انظر المصدر السابق.
(٢) "بناء" زيادة في ش.
(٣) ساقط من ط.
(٤) البقرة: ٢٢٨.
(٥) "وقوله" في ط.
(٦) "الزوجية" في ط.
(٧) "بزوال" في ط.
(٨) لأن الرد إنما يكون بعد ذهاب الشيء.
(٩) ساقط من ط.
(١٠) انظر: شرح القرافي ص ٤١٧، والمسطاسي ص ١٦٦.