كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب التاسع في الشروط - [الفصل الأول: في أدواته] - ج: 4 - ص: 199

أشربت معنى التمني (١).

ومثال المصدرية: قوله تعالى: {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ} (٢) تقديره: (٣) أن يعمر (٤) ألف سنة (٥)، فتقدر مع الفعل بالمصدر، وقد نفاها جمهور النحاة وتأولوا الآية ونحوها بحذف مفعول الفعل وحذف جواب "لو"، تقدير (٦) [الآية] (٧): يود أحدهم طول العمر لو يعمر ألف سنة لسر (٨) بذلك (٩).

قوله: (وما تضمن معنى "إِن") يعني به: جميع أدوات الشرط (١٠)، وهي على مذهب سيبويه: اثنا (١١) عشر وهي: حروف، وأسماء، وظروف زمان، وظروف مكان، ومتردد.

---

(١) أو بالمصدرية أغنت عن فعل التمني، والأصل: وددت لو ... إلخ، فحذف فعل التمني لدلالة "لو" عليه. انظر: الأشموني ٤/ ٣٢، ٣٣.
(٢) سورة البقرة آية رِقم ٩٦، وتمامها: {وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ}.
(٣) "تقديرها" في ز.
(٤) "تعمير" في ز.
(٥) الصواب أن التقدير: يود التعمير ألف سنة.
(٦) "تقديره" في ز.
(٧) ساقط من ز.
(٨) "لسمي" في ز.
(٩) قال بمصدرية لو: الفراء وأبو علي الفارسي وأبو البقاء والتبريزي وابن مالك.
انظر: شرح التصريح ٢/ ٢٥٥، والأشموني ٤/ ٣٤.
(١٠) انظر: المغني للخبازي ص ٤٣١، ٤٣٥، وشرح القرافي ص ٢٥٩، والتبصرة للصيمري ١/ ٤٠٨، وشرح المفصل ٧/ ٤٢، وشرح الكافية ٣/ ١٥٧٨، ١٦٢٤، وأوضح المسالك ٤/ ٣٩، وابن عقيل ٢/ ٢٨٥.
(١١) "اثني" في الأصل.