كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب السادس في العمومات - الفصل الثالث في مخصصاته - ج: 3 - ص: 227

الكتاب بالإجماع أو بالعقل، وتخصيص السنة بالإجماع أو بالعقل (١).

ومثال تخصيص المظنون بالمظنون: تخصيص الآحاد بالآحاد، أو بالقياس.

ومثال تخصيص المقطوع بالمظنون: تخصيص الكتاب، أو السنة (٢) المتواترة بالآحاد، وبالقياس.

ومثال المظنون (٣) بالمقطوع: تخصيص الآحاد بالكتاب، والسنة (٤) المتواترة، أو بالإجماع (٥)، أو بالعقل (٦).

قوله: (ويجوز (٧) عند مالك - رحمه الله -، وعند أصحابه (٨) تخصيصه بالعقل، خلافًا لقوم، كقوله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كلِّ شَيْءٍ} (٩)، خصص (١٠) العقل ذات الله تعالى وصفاته).

ش: هذا أول المخصصات، وذلك أن قوله تعالى: {خَالِقُ كلِّ شَيْءٍ} يعم جميع الأشياء من حيث الوضع، فتندرج (١١) ذات الله تعالى وصفاته

---

(١) "أو بالعقل" ساقط من ز.
(٢) في ط وز: "والسنة".
(٣) في ط وز: "تخصيص المظنون".
(٤) في ط وز: "أو السنة".
(٥) في ط: "أو بالقياس أو بالإجماع".
(٦) ذكر هذه التقسيمات مع أمثلتها المسطاسي في: شرح التنقيح ص ١١١.
(٧) في أوخ وش: "فيجوز".
(٨) في ش: "فيجوز عند مالك وأصحابه"، وفي ط: "وعند جمهور أصحابه".
(٩) سورة الزمر آية ٦٢.
(١٠) في أ: "أخر العقل"
(١١) في ز: "فيندرج".