كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الخامس في النواهي - ج: 3 - ص: 8

والدعاء: كقوله تعالى: {وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} (١).

والإرشاد: كقوله تعالى: {لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} (٢).

والإهانة: كقوله تعالى: {لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} (٣).

والتحقير: كقوله تعالى: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ} (٤).

ولبيان العاقبة: كقوله تعالى (٥): {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} (٦).

فجمع المؤلف - رحمه الله تعالى - (٧) المصدر - الذي هو النهي ها هنا - اعتبارًا بأنواعه؛ لأنه يجوز جمع المصدر إذا اعتبرت (٨) أنواعه كقولهم: أحلام (٩) وأشغال.

قوله: (النواهي).

---

(١) آية ٢٨٦ من سورة البقرة.
(٢) آية ١٠١ من سورة المائدة.
(٣) آية ٧ من سورة التحريم.
(٤) آية ١٣١ من سورة طه.
(٥) "تعالى" لم ترد في ط.
(٦) آية ٤٢ من سورة إبراهيم.
(٧) "رحمه الله تعالى" لم ترد في ز وط.
(٨) في ط: "اعتبر".
(٩) في ط: "أحمال".