كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الخامس في النواهي - ج: 3 - ص: 9

جمع، وزنه: فواعل، ومفرده (١): نهي، على وزن: "فَعْل" وكَوْز (٢)، [فجمع على فواعل، ووزن] (٣) فعل على فواعل غير معروف عند أرباب العربية، واختلف في الجواب عنه على أربعة أقوال:

فقيل (٤): هو جمع ناه على وزن "اسم الفاعل" الذي يراد به المصدر؛ لأن فاعلاً يراد به المصدر كقولهم: قام قائمًا، وخرج خارجًا، معناه قام (٥) قيامًا، وخرج خروجًا (٦).

وقيل: هو جمع ناهية على وزن "فاعلة" الذي يراد به المصدر أيضًا؛ لأن فاعلة قد يراد به المصدر كقولهم: العافية؛ لأنك تقول: عافانا الله عافية.

وقيل: هو جمع ناه على وزن "فاعل" والمراد به اسم الفاعل الذي هو اللفظ قد يسمى ناهيًا مجازًا (٧)، فمعنى النواهي على هذا القول: الألفاظ (٨) التي تنتهي (٩)، وإنما سمي اللفظ ناهيًا مجازًا؛ لأن النهي يقع به.

وقيل: هو جمع ناهية على وزن "فاعلة" والمراد به الصيغة، أو اللفظ (١٠)؛ لأن الصيغة قد تسمى ناهية مجازًا؛ لأن النهي يقع بها، فمعنى النواهي على

---

(١) في ز: "ومفردته".
(٢) في ز: "وكون". في اللسان (٥/ ٤٠٢): كاز الشيء كَوْزًا: جمعه.
(٣) ما بين المعقوفتين ساقط من ز وط.
(٤) في ز: "قيل".
(٥) "معناه قام" ساقطة من ط.
(٦) في ط: "أي قيامًا وخروجًا".
(٧) في ز: "مجازًا لأن النهي يقع بها".
(٨) في ز: "الصيغ".
(٩) في ط: "انتهى".
(١٠) في ز: "اللفظ".