كتاب إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام

الفصل الثاني: أحكام الوضوء - حكم الزيادة على الثلاث في غسل أعضاء الوضوء - ص: 341

الرد من وجهين:

الأول: يذكره بعض فقهاء الأحناف (١) وغيرهم وليس له أصل قال السخاوي: حديث: الوضوء على الوضوء نور على نور، ذكره الغزالي في الإحياء، فقال مخرجه [العراقي]: لم أقف عليه (٢)، وسبقه لذلك المنذري (٣)، وأمَّا شيخنا [ابن حجر] فقال: إنَّه حديث ضعيف، رواه رزين في مسنده (٤).

وقال العيني: مشهور في كتب الفقه لم يذكر في كتب الحديث المشهورة المعتبرة (٥). وقال السيوطي: لم نر أحدًا أخرجه (٦).

الثاني: الزيادة على الثلاث ليست من تجديد الوضوء فتجديد الوضوء بعد الفراغ منه لا في أثنائه.

الدليل الثالث: الزيادة على الثلاث زيادة عمل وبر (٧).

الرد: لو كان برًا لأمر به الشارع ولم ينه عنه.

الدليل الرابع: يلزم من القول بتحريم الزيادة على الثلاث أو كراهتها أنَّه لا يندب تجديد الوضوء على الإطلاق (٨).

الرد: تقدم.

القول الثاني: تكره الزيادة على الثلاث: قول للأحناف (٩) ومذهب المالكية (١٠)

---

(١) انظر: بدائع الصنائع (١/ ٢٢) والمحيط البرهاني (١/ ٤٦).
(٢) انظر: الإحياء مع المغني عن حمل الأسفار (١/ ١٣٥).
(٣) انظر: الترغيب والترهيب (١/ ٢٢٣).
(٤) المقاصد الحسنة (١٢٦٤).
(٥) البناية (١/ ١٧٠).
(٦) الحاوي للفتاوي (١/ ٣٣٨).
(٧) انظر: بحر المذهب (١/ ١٠٨).
(٨) انظر: فتح الباري (١/ ٢٣٤).
(٩) انظر: المحيط البرهاني (١/ ٤٦) وحاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص: (٨٠).
(١٠) انظر: الشرح الكبير وحاشية الدسوقي (١/ ١٠٢) ومرشد المبتدئين (١/ ٣٩٧) وشرحي الرسالة لابن ناجي التنوخي وزروق (١/ ١٢٢) وأسهل المدارك (١/ ٥٩).