كتاب إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام

الفصل الأول: أحكام السواك - محل السواك من الوضوء - ص: 330

[محل السواك من الوضوء]

تقدم أنَّ أهل العلم مجمعون على استحباب السواك للوضوء واختلفوا في موضعه من الوضوء وأهل العلم لهم في المسألة ثلاثة أقوال:

القول الأول: قبل الوضوء: وهو مذهب المالكية (١) وقول للأحناف (٢) وقول للشافعية (٣).

الدليل الأول: في حديث ابن عباس ﵄ «ثم عمد إلى شجب من ماء، فتسوك وتوضأ وأسبغ الوضوء».

وجه الاستدلال: ظاهر هذه الرواية أنَّ السواك سبق الوضوء.

الدليل الثاني: عن عوف بن مالك الأشجعي ﵁، قال: «كنت مع رسول الله ﷺ ليلة فاستاك ثم توضأ ثم قام يصلي، … ».

الدليل الثالث: عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، حدثني رجل ﵁ من أصحاب رسول الله ﷺ « .... فاستخرج منه سواكًا، ثم اصطب من إداوته ماء في قدح له فاستن ثم صب في يده ماء، فتوضأ، ثم قام، فصلى».

وجه الاستدلال: تسوك النبي ﷺ قبل الشروع في الوضوء.

القول الثاني: عند المضمضة: فيستحب السواك قبل المضمضة وهو مذهب الأحناف (٤) وقول للمالكية (٥) وقول للشافعية (٦) ومذهب الحنابلة (٧).

---

(١) انظر: شرح التلقين (١/ ١٢٧) والذخيرة (١/ ٢٧٧) والتوضيح (١/ ١٧٨) وشرح خليل للخرشي (١/ ٢٧٢).
(٢) انظر: البناية (١/ ١٤٩) والبحر الرائق (١/ ٤٢) والدر المختار مع حاشية ابن عابدين (١/ ٢٣٣).
(٣) انظر: أسنى المطالب (١/ ٤٣) ومغني المحتاج (١/ ٩٥) ونهاية المحتاج (١/ ١٧٨) وحاشية القليوبي (١/ ٧٧).
(٤) انظر: فتح القدير (١/ ٢٢) وتحفة الفقهاء (١/ ١٣) والجوهرة النيرة (١/ ٣٠) والبحر الرائق (١/ ٤٢).
(٥) انظر: شرح الرسالة لزروق (١/ ١١٠) ومواهب الجليل (١/ ٣٨٢) وكفاية الطالب وحاشية العدوي (١/ ٢٣١).
(٦) انظر: تحرير الفتاوى (١/ ١١٧) وتحفة المحتاج (١/ ٧٦) ومغني المحتاج (١/ ٩٥) وحاشية إعانة الطالبين (١/ ٨٢).
(٧) انظر: المبدع (١/ ١٠٧) وكشاف القناع (١/ ٩٣) وشرح منتهى الإرادات (١/ ٥٧) وكشف المخدرات (١/ ٦٠).