وقال مرة: صدوق، وليس بحجة (١)، ومرة: ليس بثقة (٢)، ومرة: ضعيف الحديث (٣)، ومرة: يسرق الحديث (٤)، ومرة لا يساوي نواة (٥)، قال البخاري: ما روى من أصل كتاب فهو أصح (٦)، وقال أبو زُرعة: صالح، صدوق، كأنه ليّن (٧)، وقال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ولا يحتج به، وليس بالقوي (٨)، وقال أبو داود: صالح الحديث (٩)، وقال الدارقطني: في حفظه شيء (١٠)، وقال الذهبي: صدوق، وفيه لين يسير (١١)، وقال أبو حفص الفلاس: هو عندهم من أهل الصدق، وفيه ضعف (١٢)، وقال يعقوب بن شيبة: صدوق، صالح الحديث، وإلى الضعف ما هو (١٣)، وقال الخليلي: مقارب الأمر (١٤)، وقال أحمد: صالح (١٥).
وضعّفه ابن المديني، وقال: كان عند أصحابنا ضعيف (١٦)، وابن عدي (١٧)، وقال النَّسائي: ليس بالقوي (١٨)، وعن أبي نعيم قال: قدم علينا أبو أويس ها هنا، وإذا معه جوار يضربن -يعني القيان- قال، فقلت: لا والله، لا سمعت منه شيئا (١٩)، وقال
(١) المصدر نفسه، ٣/ ٢٢٥. (٢) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٥/ ٩٢. (٣) تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، ٣/ ٢٣١. . (٤) ابن عدي، الكامل في ضعفاء الرجال، ٤/ ١٨٢. (٥) ابن الجوزي، الضعفاء والمتروكين، ١/ ١١٧. (٦) البخاري، التاريخ الكبير، ٥/ ١٢٧. (٧) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٥/ ٩٢. (٨) المصدر نفسه، ٥/ ٩٢. (٩) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ١٠/ ٧. (١٠) الذهبي، ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق] مكتبة المنار، الزرقاء، ط ١، ١٤٠٦ هـ[، ص ٢٠٨. (١١) المصدر نفسه، الصفحة نفسها. (١٢) انظر: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، ١٠، /٧. (١٣) المصدر نفسه، الصفحة نفسها. (١٤) ابن حجر، تهذيب التهذيب، ٤/ ٣٦١. (١٥) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ١٠/ ٧. (١٦) المصدر نفسه، الصفحة نفسها. (١٧) ابن عدي، الكامل فى ضعفاء لرجال، ٤/ ١٨٢. (١٨) النَّساتي، الضعفاء والمتروكين، ١/ ١١٦. (١٩) الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ١٠/ ٦.