عَلِيّ بن الْجَعْد وما دونه ثقات، وقد سبقوا (٥)، وشعبة، هو: ابن الحجاج، سبق (٦) أيضًا وهو ثقة.
عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن، هو: عُيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفانى، قال عنه يحيى بن معين: ليس به بأس صالح، وقال في موضع آخر: ثقة (٧)، وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء اللَّه (٨)، وقال أحمد بن حنبل: ليس به بأس صالح، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال أيضًا: حَدَّثَنَا عليّ بن مُحَمَّد الطنافسي، قال: حَدَّثَنَا وكيع عن عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن وكان ثقة (٩)، وقال ابن حجر: صدوق (١٠)، قلت: بل ثقة.
(١) البيهقي، شعب الإيمان: رقم (٧٤٧١)، ١٠/ ٢٦٤. (٢) الإمام أحمد، المسند: مسند أنس بن مالك، رقم (١٣٤٢٥، ١٣٨٣٨)، ٣/ ٢٢٩، ٢٦٦. (٣) البغوي، شرح السنة: كتاب الاستئذان، باب ثواب صلة الرّحم وإثم من قطعها، رقم (٣٤٢٩)، ١٣/ ١٨. (٤) البغوي، معالم التنزيل، ٤/ ٣١١. (٥) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص ٢٧ وما بعدها. (٦) انظر: الحديث رقم ١. (٧) المزي، تهذيب الكمال، ٢٣/ ٧٨. (٨) ابن سعد، الطبقات الكبرى، ٧/ ٢٧٢. (٩) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، ٧/ ٣١. (١٠) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص ٤٤١.