كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية الخبر إلى نهاية الخاص] - [الخبر] - ج: 2 - ص: 287

سهيل بن أبي صالح (١) عن أبيه (٢) عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - (قضى باليمين مع الشاهد)، ونسبه لسهيل، وقال حدثني ربيعة عني. ورواه الشافعي (٣) عن الدراوردي قال: فذكرت ذلك لسهيل فقال: أخبرني ربيعة وهو عندي ثقة - أني حدثته إياه، ولا أحفظه؛ فكان سهيل يحدثه بعد عن ربيعة (٤) عنه عن أبيه.

قال: كالشهادة لو نسي شاهد الأصل.

رد: بأنها أضيق (٥).

قالوا: كما لا يعمل حاكم بحكمه لو شهد به شاهدان ونسي.

---

= انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ١٥٧)، تاريخ بغداد (٨/ ٤٢٠)، وفيات الأعيان (٢/ ٢٨٨).
(١) هو: أبو يزيد سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان، محدث، صدوق تغير حفظه بآخره، توفي سنة: (١٤٠ هـ).
انظر: تذكرة الحفاظ (١/ ١٣٧)، تقريب التهذيب (١/ ٣٣٨).
(٢) هو: أبو صالح ذكوان السمان المدني، تابعي ثقة ثبت، توفي سنة: (١٠١ هـ).
انظر: ميزان الاعتدال (٤/ ٥٣٩)، وتقريب التهذيب (١/ ٢٣٨).
(٣) انظر: المسند للشافعي (٢/ ١٧٩) برقم: (٦٣٢).
(٤) انظر: الكفاية ص (٥٤٢، ٥٤٣).
(٥) قال ابن عقيل في الواضح (٥/ ٣٧): "أما الشهادة فإنها أضيق طريقًا، وأكثر شروطًا، بدليل أنه لا يقبل فيها الواحد، ولا يقنع فيها بالعدالة الظاهرة، ولا يقبل في العقوبات بشهادة النساء، ولا من ظاهره العدالة، وتقبل الأخبار الواردة، بالحدود والقود من النساء، ولا تقبل فيها العنعنة، ولا من وراء حجاب.