اتفقوا كلهم على امتناع جريان القياس في الأسماء الأعلام، لأنها غير معقولة المعنى، والقياس فرع المعنى فهو كحكم تعبدي لا يعقل معناه؛ وكذلك على امتناعه في الصفات
(١) العنوان من الهامش. انظر: هذا المبحث في المسودة ص (١٧٣)، وشرح الكوكب المنير (١/ ٢٢٣ - ٢٢٤)، الأحكام للآمدي (١/ ٤٣ - ٤٥)، وإرشاد الفحول ص (١٦). (٢) في الأصل: "للطوطي".