كتاب شرح مختصر أصول الفقه للجراعي

[من بداية المطلق إلى نهاية الكتاب] - [الإجمال في المفرد] - ج: 3 - ص: 32

وعلَّلها، فتابعه المصنف على ذلك (١).

[[الإجمال في المفرد]]

قوله: وهو إِمَّا في المفرد: كالعين والقرء والجون والشفق في الأسماء، وعسعس وبان في الأفعال، وتردد الواو بين العطف والابتداء في نحو: {وَالرَّاسِخُونَ} (٢) ومن بين ابتداء الغاية والتبعيض في آية التيمم في الحروف (٣).

الإجمال تارة يكون في المفرد (٤): كالعين (٥)، للذهب والباصرة والجارية، والقُرء، للحيض والطُّهر (٦)، الجَوْن: للأبيض والأسود (٧)، و"الشفق" للحمرة والبياض (٨) ونحو هذا في

---

(١) المراد كلمة "معين" الذي جاءت في متن المختصر في أصول الفقه لابن اللحام.
انظر: البلبل في أصول الفقه ص (١٤٧)، شرح مختصر الروضة للطوفي (٢/ ٦٤٧).
(٢) سورة آل عمران (٧).
(٣) المختصر في أصول الفقه لابن اللحام ص (١٢٦).
(٤) المفرد في الاصطلاح: ما يدل جزؤه على جزء معناه. انظر: شرح الآيات البينات للمدائني ص (٩٠)، حاشية العطار على شرح الخبيصي (٦٢)، قال الأخضري في السلَّم ص (٢٨):
فأوَّلٌ ما دلَّ جزؤه على ... جُزُؤِ معناه بعكس ما تلا.
(٥) ويطلق أيضًا على الجاسوس والرقيب، وعين الشمس، وعين الشيء: نفسه.
انظر: فقه اللغة للثعالبي (٤١٧)، القاموس المحيط للفيروزآبادي (١٢١٨).
(٦) انظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس (٥/ ٧٩)، فقه اللغة للثعالبي: ص (٤١٩)، القاموس المحيط للفيروزآبادي ص (٤٩).
(٧) انظر: فقه اللغة للثعالبي ص (٤١٩)، والقاموس المحيط للفيروزآبادي ص (١٨٧).
(٨) انظر: معجم مفردات القرآن للراغب الأصفهاني ص (٣٤٦)، والقاموس المحيط للفيروزآبادي (١١٨٧).