كتاب أمالي ابن الحاجب

الأمالي المطلقة - [إملاء ٢٠٥] [شرط القرينة المفسرة للمحذوف] - ج: 2 - ص: 883

وجعل الحسن الوقف على كلام (١) مستقل وما بعده غير مستقل، مثل قوله: الحمد لله، وشبه. وعلى ذلك فلا يستقيم على قول هؤلاء الوقف على الحسن تعمدا.

[إملاء ٢٠٥]

[شرط القرينة المفسرة للمحذوف]

وقال ممليا: المشترط في القرينة المفسرة للمحذوف في مثل قوله: {وإن أحد من المشركين استجارك} (٢)، أن تكون في كلام واحد وجملة واحدة حتى لا يرد قوله تعالى: {يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال} (٣). فإن قائلا لو قال: إن حذف الفعل ثم واجب، لم يكن مستقيما، لأن الفعل ههنا لو ظهر لكان جائزا، والقرينة الظاهرة والمقدرة جملتان. فإذا قيدنا بما ذكرنا انتفى هذا (٤) الإشكال بالكلية.

[إملاء ٢٠٦]

[اسم "لا" النافية للجنس إذا كان مفردا ليس معربا]

وقال: نقل بعض الطلبة عن سيبويه أنه قال: لا رجل في الدار، معرب (٥). قلت: لا يخلو هذا الاسم الواقع بعد "لا"، والكلام في غير

---

(١) كلام: سقطت من ب.
(٢) التوبة: ٦.
(٣) النور: ٣٦.
(٤) هذا: سقطت من س.
(٥) قال سيبويه: "و (لا) تعمل فيما بعدها فتنصبه بغير تنوين. ونصبها لما بعدها كنصب (إن) لما بعدها، وترك التنوين لما تعمل فيه لازم لأنها جعلت وما عملت فيه بمنزلة اسم واحد نحو: خمسة عشر". الكتاب ٢/ ٢٧٤. قال الرضي: "والفتحة في: لا رجل، عند الزجاج والسيرافي إعرابية خلافا للمبرد والأخفش وغيرهما" ١/ ٢٣٥. والذي يظهر من كلام سيبويه أن ما بعد "لا" مبني وليس معربا. فما نقله عنه بعض الطلبة كما ذكر ابن الحاجب غير صحيح.