كتاب سراج المريدين فى سبيل الدين

الأمين: وهو الاسم الثامن والستون - [ما ورد من الآيات في شأن يوسف وإخوته] - ج: 3 - ص: 279

قال بعضهم: كيف خاف الذئب والله منه قريب (١)؟

وقال آخرون: "أحوال الأنبياء ممنوعة عن الاعتراض، محروسة عن الانتقاض" (٢).

ومنها: أنَّ ما أجرى الله على لسان يعقوب من خَوْفِ الذئب عُوتِبَ به في أن يُنبِّهَ الإخوة إلى وجه العُذْرِ منه، وحينئذ ﴿جَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ﴾، ولولا ذِكْرُ يعقوب للذئب ما كانوا (٣) ينتبهون (٤) لذلك (٥)، والله أعلم.

ومنها: أنَّ بين قَوْلَي الإخوة في الحالين كثير:

قالوا في الحالة الأولى كَبِيرَةً: ﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ﴾ [يوسف: ٩].

وقالوا هاهنا: ﴿سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ﴾ [يوسف: ٦١].

ومنها: أن يوسف إنَّما كلَّفهم سَوْقَ أخيهم، لأنه عَلِمَ من حالهم أنهم باعوه للطمع بثَمَنٍ بَخْسٍ، فوعدهم بإيفاء الكَيْلِ، وبحُسْنِ (٦) النُّزُلِ (٧)، وهي الضيافة.

---

(١) لطائف الإشارات: (٢/ ١٧٢).
(٢) لطائف الإشارات: (٢/ ١٧٢).
(٣) في (ك): كان.
(٤) في (ص): يتنبَّهون.
(٥) ينظر: لطائف الإشارات: (٢/ ١٧٢).
(٦) في (ب): بتحسين.
(٧) لطائف الإشارات: (٢/ ١٩٢).