كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

مصادر الكتاب - مصادر المجلد الأول - ج: مقدمة 1 - ص: 86

وانتهز عبد اللّطيف فرصة وجوده في مصر ليواصل أبحاثه الطّبّيّة، ونجح، بعد أن فحص الكثير من المومياوات التي وجدها في الجيزة، في التّوصّل إلى تصحيح بعض معطيات جالينوس في التّشريح وأن يثبت أنّ الفكّ السّفلي للإنسان مكوّن من عظم واحد لا من قطعتين كما قال جالينوس، وقد عاين عبد اللّطيف أكثر من ألفيّ مومياء ليثبت ذلك.

وبدأ عبد اللّطيف في تأليف كتابه في رمضان عام ٦٠٠ هـ/ ١٢٠٤ م بالقاهرة، بعد انتهاء مجاعة سنتي ٥٩٧ - ٥٩٨ هـ، وأتمّ تهذيبه ببيت المقدس عام ٦٠٣ هـ/ ١٢٠٦ م وقدّمه إلى الملك العادل أخي صلاح الدين. واعتمد المقريزي على الفصل الرّابع من المقالة الأولى من كتاب «الإفادة» التي وصف فيها عبد اللّطيف آثار مصر القديمة، حيث يعدّ عبد اللّطيف من أوائل المؤلّفين العرب الذين عنوا بآثار مصر، وأبدى اعتراضه على التّخريب الوحشي لهذه الآثار وإتلافها في عهد الملك العزيز عثمان. وعبد اللّطيف البغدادي هو مصدر الخبر الذي أورده المقريزي عند ذكر عمود السّواري حول إحراق عمرو بن العاص لخزانة الكتب التي كانت بالإسكندرية (مكتبة الإسكندرية) بإشارة الخليفة عمر بن الخطّاب (فيما يلي ٤٣٢)، وهو الخبر المزعوم الذي فصّله فيما بعد أبو الفرج بن العبري في كتابه «تاريخ مختصر الدّول»، وناقشه ودحضه العديد من الباحثين في مقدّمتهم ألفرد بتلر في كتابه «فتح العرب لمصر»، وكان الغرض من إشاعة هذا الخبر هو تبرير ما قام به صلاح الدين من بيع وتشتيت لخزانة كتب الفاطميين!

واعتمد المقريزي في هذا الفصل أيضا على كتاب «عجائب البنيان» للمؤرّخ شافع بن علي ابن عبّاس سبط القاضي محيي الدين بن عبد الظّاهر المتوفي سنة ٧٣٠ هـ/ ١٣٣٠ م بعد أن كفّ بصره (١)، الذي يبدو أنّه ضمّن كتابه ما ورد في الفصل الرّابع من كتاب عبد اللّطيف حول الآثار القديمة، فما ينسبه إليه المقريزي يوجد نصّا في كتاب «الإفادة» (فيما يلي ٣٢٥، ٣٣١).

---

= الأدب الجغرافي؛ ولمجموعة من العلماء، موفق الدين عبد اللطيف البغدادي في الذكرى المئوية الثامنة لميلاده، القاهرة - المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية ١٩٦٤؛ Stern، S.M.، El ٢? art.c? Abd al Lati? f al- Baghda? di? I، p. ٧٦.
(١) راجع ترجمته عند، الصفدي: الوافي بالوفيات ٧٧: ١٦ - ٨٥، نكت الهميان ١٦٣؛ المقريزي: السلوك ٣٢٧: ٢؛ ابن حجر: الدرر الكامنة ٢٨١: ٢ - ٢٨٣ (وفيه أنه ابن أخت محيي الدين لاسبطه)؛ أبي المحاسن: المنهل الصافي ٦:؛ النجوم الزاهرة ٢٨٤: ٩، وانظر كذلك Holt، P.M.، «the Presentation of Qala? wu? n by Sha? fic?
ibn? Ali» in the Islamic World from Classical to Modern Times-Essays in Honor of Bernard Lewis، ١٩٩١، pp. ١٤١ - ٤٩.