كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب الأيمان - ج: 2 - ص: 393

فاعل ومع ذلك لم يقل عقيمة؛ لأنّ [العقيم] (١) صفة [ذاتية] (٢) فجاز بدون التاء [إجراء] (٣) على فعيل بمعنى مفعول فإن التاء لا يدخل في فعيل بمعنى مفعول؛ لأنّه يكون بعيدًا من الفعل والمفعول بعيد [من الفعل بالنسبة] (٤) إلى الفاعل والتاء لأجل التفرقة بين فعل المؤنث والمذكر.

قوله: (على أمرٍ ماضٍ) وقع اتفاقًا فلو حلف كاذبًا في الحال أيضًا يكون غموسًا، [كقوله والله ما لهذا الرجل عليَّ دينٌ والواقع عليه دينٌ، فلو كان اليمين كاذبًا بأن تعمد الكذب يكون غموسًا] (٥) وإن لم يتعمد يكون لغوًا، في الحديث: (اليمين الغموس تدع الدِّيار بلاقع) (٦) أي: تغمس صاحبها في الإثم، وإنما تخرب الديار باليمين الغموس؛ لأنّ صاحب الغموس يموت بشؤم اليمين الكاذبة، فإذا لم يكن صاحب الدار موجودًا فلا بد أن تخرب فهذا مناسبة الخراب [بيمين] (٧) الغموس.

قوله: (والقاصد في اليمين والمكره والناسي سواءٌ) صورة [القاصد] (٨)

---

(١) في (ش): "العقم".
(٢) في (أ): ذاتة.
(٣) في (خ، ش): جزاء.
(٤) سقط في (خ).
(٥) مكرر في: (ب).
(٦) خيثمة بن سليمان، أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة بن سليمان القرشي الشامي الأطرابلسي، من حديث خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي (تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمري)، دار الكتاب العربي - لبنان، ج ١، ص ٧٠، وقال الألباني: صحيح، الألباني، السلسلة الصحيحة - مصدر سابق - ج ٢، ص ٦٧٢، رقم ٩٧٩.
(٧) في (ب، ش): "باليمين".
(٨) في (أ): الناسي.