عندهما الدخول [في الحرز شرط](١)، وعند أبي يوسف يقطع؛ لأنّ عنده الدخول ليس بشرط.
قوله:(في صندوق) أما لو سرق الصندوق إذا كان صاحبه يحفظه قطع وإلا فلا.
قوله:(ويقطع يمين السارق من الزند) وهو [مفصل](٢) طرف الذراع [و](٣) الكف، وفي اللغة اليد إلى [الآباط](٤)، وفي الغسل إلى [المرافق](٥)، وفي القطع إلى الزند؛ لأنّ المقصود الزجر [و](٦) بهذا القدر يحصل الزجر، ولا يقطع [في](٧) الشتاء ولا في الصيف ويقطع في اعتدال الهواء؛ لأنّه لو لم يقطع في حالة الاعتدال ربما يقع مهلكًا والحد شرع زاجرًا لا مهلكًا.
قوله:(وتحسم) بأن [أدخل يده](٨) في الدهن الحار بعد القطع، الحسم - داغ كردن -.
قوله:(ويخلد في السجن حتى يتوب) وأثر [توبته](٩) بأن [يظهر](١٠)
(١) في (أ): شرط في الحرز. (٢) في (ب): "موصل". (٣) في (أ): "في". (٤) في (أ): الأرباط. (٥) في (ش): "المرفق". (٦) سقط من: (ب). (٧) زيادة من (خ). (٨) في (أ): "أدخله". (٩) في (ش): "التوبة". (١٠) في (أ): "تظهر".