كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب الأيمان - ج: 2 - ص: 415

وعند أبي يوسف لا يحنث [بالنية و] (١) بدون النية في الكل، وعند محمد يحنث بدون النية [في] (٢) الكلِّ سواءٌ عليه دينٌ أم لا (٣).

قوله: (فوقف على سطحها) حنث؛ لأنّ السَّطح من الدار، ولهذا لو صعد المعتكِف [السطح] (٤) لا يبطل اعتكافه، و (٥) لا يحنث أيضًا إذا صعد على السَّطح في قوله لا يخرج [من الدار] (٦).

قوله: (فهو على ما يطبخ من [اللَّحم]) (٧) أي فهو على ما يطبخ بدون النية.

قوله: الشِّوي بكسر الشين.

قوله ([ما] (٨) [يُكْبَس] (٩)) أي: يُطم به التنور، بالفارسية - ابناشته -[أي] (١٠) يدخل فيه مِن كَبس الرجل رأسه [في] (١١) جيب قميصه إذا أدخله

---

(١) سقط في (خ).
(٢) في (أ): "و".
(٣) انظر: ابن مودود الموصلي، عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي البلدحي، مجد الدين أبو الفضل الحنفي، الاختيار لتعليل المختار، مطبعة الحلبي - القاهرة، (ج ٤/ ص ٥٩).
(٤) سقط في (خ).
(٥) بعده في (ش): "كذلك".
(٦) سقط في (خ، ب، ش).
(٧) في (ش): "اللحوم".
(٨) سقط من: (ب، ش).
(٩) في (أ): "نكبس".
(١٠) في (ش، خ): "أو".
(١١) في (أ): من.