كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الراء مع الباء - (ر ب ب) - ج: 2 - ص: 10

وأصل الرب: المالك، ورب العالمين: مالكهم وقيل: القائم بأمورهم والمصلح لها.

ومنه في الحديث: (إن ربُّوني): بضم الباء، وفتحها هنا خطأ، ربني بفتحها: أكفاء كرام (١).

وقوله: (ولأن يرُبَّني بنو عمي) بضم الراء (أحب إلي من أن يربني غيرهم) (٢) معناه: يملكني، أو يدبر أمري، ويصيرون لي أربابًا أي: سادة وملوكًا.

وفي حديث سلمان: (تداوله بضعة وعشرون من رب إلى رب) (٣) أي: من مالك إلى مالك، وسيد إلى سيد، حتى سبي وبيع.

والربانيون: العلماء. قيل: سموا بذلك لقيامهم بالكتب والعلم. قيل: نسبوا إلى العلم بالرب. وقيل: لأنهم أصحاب العلم وأربابه. وزيدت النون للمبالغة وقيل: معناه الجماعات، والربة الجماعة، وقد قيل في النسب فيه أيضًا: ربى على الأصل وجاء في القرآن ﴿رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ﴾ [آل عمران: ١٤٦] والربانيون والأحبار بالوجهين.

والربيب: ابن المرأة من غير الزوج، فعيل بمعنى مفعول، لأن الزوج يربه ويقوم بأمره.

وقوله: في الحديث الآخر: (هل لك عليه من نعمة تربها؟) (٤) أي: تقوم عليها وتسعى في صلاحها وتصلها؟

وقوله: (كأنها ربابة بيضاء) (٥) بفتح الراء أي: سحابة، ومنه ذكر الرباب

---

(١) البخاري (٤٦٦٥) والنص فيه: (وإن ربوني ربوني أكفاء كرام).
(٢) البخاري (٤٦٦٦).
(٣) البخاري (٣٩٤٦).
(٤) مسلم (٢٥٦٧).
(٥) البخاري (٧٠٤٧).