كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب الثامن في ابتداء خلقه صلى الله عليه وسلم، وشرف نسبه، وطهارة مولده، وذكر أسمائه وصفاته، وذكر وفاته، ووفاته، صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وذكر نبذة من فضائلهما - الفصل الرابع في ذكر أسماء النبي الأسنى صلى الله عليه وسلم، وما خصه الله به من أسمائه الحسنى - ج: 2 - ص: 696

وأسمه صلّى الله عليه وسلّم في التوراة أحيد، روى ذلك عن ابن سيرين، وقيل: أخيذ - بالذال المعجمة، ومعناه: أنه سيأخذ أمته عن النار، وروي أن النبي صلّى الله عليه وسلّم في التوراة: أخير، ومعناه آخر الأنبياء، ومن أسمائه صلّى الله عليه وسلّم في الكتب السالفة:

حمطايا، وقيل: حمطانا - بالنون - والخاتم والحاتم - حكاه كعب الأحبار - قال ثعلب: فالخاتم الذي ختم الأنبياء، والحاتم - بالحاء المهملة - أحسن الأنبياء خلقا وخلقا».

وفي مزمور: أن الله أظهر من صيفون نبيا من مكة، اكليلا محمودا، فسماه: الإكليل المحمود (١).

وفي بعض الصحف المنزلة: أسمه أجير، يعني أنه يجير أمته من النار.

واسمه صلّى الله عليه وسلّم بالسريانية: سرحنطليس، وهو البرقليطس. وفي صحف إبراهيم عليه السلام: طاب طاب، يعني طيبا طيبا، واسمه صلّى الله عليه وسلّم في التوراة:

موصل، أي مرحوما، وفي الزبور: فارق، يعني فرق بين الحق والباطل، وفي الإنجيل: محمود، وفي صحف شيث عليه السلام: أخو ماخ ماخ، يعني صحيح الإسلام، وقال المسيح عيسى بن مريم عليه السلام: سيأتيكم روحا بارقليطا، يعني محمد صلّى الله عليه وسلّم (٢).

وذكر النيسابوري وغيره أسماء له صلّى الله عليه وسلّم منها: الغيث.

---

(١) مزمور: أي مزامير داود عليه السلام، فقد أورد الماوردي في أعلام النبوة ص ١٣٦ من بشائر داود في الزبور للنبي صلّى الله عليه وسلّم، وأن الله أظهر من صيفون اكليلا محمودا وصيفون: العرب، والاكليل: النبوة، ومحمود هو محمد صلّى الله عليه وسلّم.
وانظر: ابن الجوزي: الوفا ١/ ٦٦.
(٢) انظر: الماوردي: أعلام النبوة ص ١٣٧،١٣٢ - ١٣٨.