كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب الثامن في ابتداء خلقه صلى الله عليه وسلم، وشرف نسبه، وطهارة مولده، وذكر أسمائه وصفاته، وذكر وفاته، ووفاته، صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وذكر نبذة من فضائلهما - الفصل الرابع في ذكر أسماء النبي الأسنى صلى الله عليه وسلم، وما خصه الله به من أسمائه الحسنى - ج: 2 - ص: 695

ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء/بأن يقول:

لا إله إلا الله، ويفتح بها أعينا عميا، وآذانا صما، وقلوبا غلفا. رواه البخاري» (١).

وروى الدارمي مثله في مسنده عن ابن سلام، وروي عن كعب أيضا مثله (٢).

وفي الزبور: اسمه فلاح، وتفسيره يمحو الله به الباطل، وهو عبادة الأوثان.

وفي التوراة: طاب طاب، ومعناه: طيب طيب، وقيل: معناه إنه ما ذكر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بين قوم إلا طاب ذكره بينهم.

ومن أسمائه صلّى الله عليه وسلّم في الإنجيل: حبيطا، وتفسيره: يفرق الله به الحق من الباطل، ومن أسمائه عليه السلام في الكتب السالفة: ماذ ماذ، ومعناه:

طيب طيب، وقيل: هي في صحف إبراهيم عليه السلام: موذ موذ. حكاه عياض (٣).

وفي كتب الروم: التلقيط‍، والمنحمنا، والبرقليطس، وروح القسط‍ (٤).

قال القاضي عياض (٥): «ويسمى بالسريانية مشفح والمنحمنا،

---

(١) حديث عبد الله بن عمرو: أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير باب إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا برقم (٤٨٣٨) ٦/ ٥٢، وابن سعد في الطبقات ١/ ٣٦٢، والبيهقي في الدلائل ١/ ٢٧٤، وعياض في الشفا ١/ ١٥.
(٢) أخرجه الدارمي في سننه ١/ ٥ عن عبد الله بن سلام باب صفة النبي صلّى الله عليه وسلّم، وابن سعد في الطبقات ١/ ٣٦٠، وعياض في الشفا ١/ ١٥، والبيهقي في الدلائل ١/ ٣٧٧.
(٣) ورد عند عياض في الشفا ١/ ١٤٨.
(٤) انظر: ابن هشام: السيرة ١/ ٢٣٣ وأضاف: «والمنحمنا بالسريانية محمد، وهو بالرومية البرقليطس صلّى الله عليه وسلّم» ويذكر الماوردي في أعلام النبوة ص ١٣٢ أن محمدا بالسريانية موشيحا.
(٥) ورد عند عياض في الشفا ١/ ١٤٨.