كتاب بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

الباب الثامن في ابتداء خلقه صلى الله عليه وسلم، وشرف نسبه، وطهارة مولده، وذكر أسمائه وصفاته، وذكر وفاته، ووفاته، صاحبيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وذكر نبذة من فضائلهما - الفصل الرابع في ذكر أسماء النبي الأسنى صلى الله عليه وسلم، وما خصه الله به من أسمائه الحسنى - ج: 2 - ص: 694

ويترك التحنك (١)، وصاحب الحجة والسلطان، وخاتم النبوة وسلطانه على كتفه (٢).

ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم في الكتب الإلهية: المتوكل، والمختار، ومقيم السنة، والمقدّس، وروح الحق ومعناه: البارقليط‍ في الإنجيل. حكاه عياض (٣).

وقال ثعلب (٤): البارقليط‍ الذي يفرق بين الحق والباطل، والمتوكل هو اسمه صلى الله عليه وسلم في التوراة (٥).

عن عطاء بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص (٦)، قلت:

أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «أجل، إنه والله الموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً} (٧) وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي سميتك: المتوكل لست بفظ‍، ولا سخاب في الأسواق، ولا يدفع السيئة بالسيئة، ولكن يعفو

---

(١) الإقتعاط‍ هو أن يعتم بالعمامة ولا يجعل منها شيئا تحت ذقنه، ويقال للعمامة: المقعطة وهي ما تعصب به رأسك.
انظر: ابن الأثير: النهاية في غريب الحديث ٤/ ٨٨.
(٢) انظر: عياض: الشفا ١/ ١٤٩، ومعني سلطانه على كتفه كما ذكر الماوردي في أعلام النبوة ص ١٣٠: «يريد علامة نبوته على كتفه».
(٣) ورد عند القاضي عياض في الشفا ١/ ١٤٨.
(٤) أحمد بن يحيى، أبو العباس ثعلب، امام الكوفيين في النحو واللغة ت ٢٩١ هـ‍.
انظر: الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد ٥/ ٢٠٤، القفطي: انباه الرواة ١/ ١٣٨، ابن الجوزي: المنتظم ١٣/ ٢٤، ياقوت: معجم الأدباء ٥/ ١٠٢.
(٥) قول ثعلب ورد عند عياض في الشفا ١/ ١٤٨.
(٦) عبد الله بن عمرو بن العاص، أبو محمد السهمي، كان محدثا ثقة، ت ٦٥ هـ‍.
انظر: ابن سعد: الطبقات ٤/ ٢٦١، ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ٩٥٦.
(٧) سورة الأحزاب آية (٤٥ - ٤٦).