١٤٨ - عن إبراهيم [النخعي]- من طريق أبي حنيفة عن حماد - قال: ﴿أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ قال: هي منسوخة.
١٤٩ - وقال الضحاك: نُسخت هذه الآية بقوله: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ [الطلاق: ٢]، ورُفع اليمين عن الشهود، وأُبطل شهادة أهل الذمة إلا بعضهم على بعض (١).
﴿اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ﴾ [المائدة: ١١٠]
١٥٠ - عن عبيد بن عمير - من طريق مجاهد - قال: لما قال الله لعيسى ﵇: ﴿اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ﴾ كان يلبس الشعر، ويأكل الشجر، ولا يدَّخر شيئًا لغد، ولم يكن له بيت فيخرب، ولا ولد فيموت، أينما أدركه المساء بات (٢).
﴿إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ﴾ [المائدة: ١١٥]
١٥١ - قال عطاء: نزل عليها كل شيء إلا السمك واللحم (٣).
﴿الْحَوَارِيُّونَ﴾ [المائدة: ١١٢]
١٥٢ - ذكر عن سفيان بن عيينة عن مسعر عن يزيد بن أبي مسلم قال: كانوا أبناء ملوك. يعني: الحواريين (٤).
(١) الكفاية في تفسير القرآن للحيري ٢/ ١٤٢. (٢) تفسير الثعلبي ١١/ ٥٤٧. وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٣/ ٢٧٣. ووقع في طبعة دار إحياء التراث العربي لتفسير الثعلبي: عن أسباط عن مجاهد بن عبد الله بن عمير. (٣) تفسير الثعلبي ١١/ ٥٦٠. (٤) أورده ابن أبي حاتم ٥/ ٣٥٨ معلقًا، ورقمه ٩٥١. قال محقق هذا الجزء من تفسير ابن أبي حاتم: يزيد بن أبي مسلم: لم أقف على ترجمته. اهـ، وفي تاريخ الإسلام ٣/ ١٨٣ وغيره؛ ترجمة ليزيد بن أبي مسلم الثقفي، مولاهم الأمير، عرَّف به الذهبي بقوله: كاتب الحجاج ووزيره وخليفته بعد موته على العراق،