كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة "ن" - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مناع للخير معتد أثيم (١٢) عتل بعد ذلك زنيم (١٣)﴾. - ج: 23 - ص: 168

سمِعْتُ شهرَ بنَ حَوْشَبٍ يقولُ: هو الجِلْفُ الجافى، الأَكولُ الشَّروبُ مِن الحرامِ (١).

وقال آخرون: هو علامةُ الكفرِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا أبو كريبٍ، ثنا ابنُ يَمانٍ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن أبى رَزينٍ، قال: الزنيمُ علامةُ الكفرِ (٢).

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مهرانُ، عن سفيانَ، عن منصورٍ، عن أبى رزينٍ، قال: الزنيمُ علامةُ الكافرِ.

حدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا وَرْقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ أنه كان يقولُ: الزنيمُ يُعْرَفُ بهذا الوصفِ كما تُعْرَفُ الشاةُ (٣).

وقال آخرون: هو الذى يُعْرَفُ باللُّؤْمِ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرَانُ، عن سفيانَ، عن حُصَيْفٍ، عن عكرمةَ، قال: الزنيمُ الذى يُعْرَفُ باللُّؤْمِ، كما تُعْرَفُ الشاةُ بزَنَمَتِها (٤).

وقال آخرون: هو الفاجرُ.

---

(١) عزاه السيوطى فى الدر المنثور ٦/ ٢٥٢ إلى عبد بن حميد.
(٢) ذكره ابن كثير فى تفسيره ٨/ ٢٢١.
(٣) ذكره ابن كثير في تفسيره ٨/ ٢٢١، وعزاه السيوطى فى الدر المنثور ٦/ ٢٥٢ إلى عبد بن حميد.
(٤) ذكره القرطبى في تفسيره ١٨/ ٢٣٤، وابن كثير في تفسيره ٨/ ٢٢١.