كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله ﷿: ﴿متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان (٧٦) فبأي آلاء ربكما تكذبان (٧٧) تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام (٧٨)﴾. - ج: 22 - ص: 277

﴿وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾. قال: الزرابيِّ.

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ: ﴿وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾. قال: زرابيَّ (١).

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: ﴿وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾. قال: العبقريُّ الطنافِسُ (٢).

وقال آخرون: العبقريُّ الديباجُ.

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مهرانُ، عن سفيانَ، عن مجاهدٍ: ﴿وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾. قال: هو الديباجُ (٣).

والقرَأَةُ في جميعِ الأمصارِ على قراءةِ ذلك: ﴿عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾ بغيرِ ألفٍ في كِلا الحرفين. وذُكِر عن النبيِّ ﷺ خبرٌ غيرُ محفوظٍ، ولا صحيحِ السندِ: (على رفارِفٍ خُضْرٍ وعبَاقِرِيٍّ) بالألفِ والإجراءِ (٤). وذُكِر عن زهيرٍ الفُرقُبيِّ (٥) أنه كان يَقْرَأُ: (على رَفارِفَ خُضْرٍ) بالألفِ وتركِ الإجراءِ،

---

(١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٢٦٧ عن معمر به.
(٢) ذكره أبو حيان في البحر المحيط ٨/ ١٩٩.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/ ١٣٧، وهناد في الزهد (٨٣) من طريق سفيان، عن رباح بن أبي معروف - ولم يسمه هناد - عن مجاهد.
(٤) أخرجه أبو عمر الدوري في جزء فيه قراءات النبي ﷺ (١١٤)، والبزار (٣٦٧٣)، والحاكم ٢/ ٢٥٠ من طريق عاصم الجحدري، عن أبي بكرة، عن النبي ﷺ، وقال الذهبي: منقطع، وعاصم لم يدرك أبا بكرة.
(٥) في الأصل، والفهرست ص ١٠٣: "القرقبي". وفي معجم البلدان ٣/ ٨٨١: فُرْقُب، بضم أوله وسكون ثانيه وقاف وباء موحدة، موضع. قال الفراء: ينسب إليه زهير الفرقبي من أهل القرآن، وقال الأزهري: الفرقبية ثياب بيض من كتان، والقرقبية كذلك. وذكره في التاج (فرقب) وسماه زهير بن ميمون =